Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pályi József: A bűnbánat szentsége és a nemkatholikusok

és ha a belső fórumban a formális eretnekség (szakadárság) miatt a kiközösítés tényleg fönnáll, az egyszerű gyóntatónak pápai fölhatalmazásra van szüksége. Az eretnekséggel kapcsolatos kiközösítés föloldozása a belső fórumban ugyanis a pápának fönntartott eset. A quinquennális fakultásoknál fogva a püspök is adhat fölhatalmazást. Ezen fölhatalmazást legalább hallgatagon megadja a püspök annak, akinek föl- hatalmazást ád a nemkatholikus visszavételére.

II. A második kérdés : Mitől kell előbb föloldozni a visszatérőt : a bűntől vagy kiközösítéstől ?

Ha a kiközösítés csupán a belső fórumban áll fönn, először történik a cenzúra föloldozása (Dominus noster

I. Chr. te absolvat et ego te . . . absolvo ab omni vinculo excommunicationis . . .), azután a bünföloldozás (deinde ego te absolvo« a peccatis tuis . . .). Azonban meg kell-e a »pro foro externo adott föloldozásnak is előznie a bűnföl- oldozást ?

1. Hanuy dr. a nemkatholikusok visszavételéről írva, ezeket mondja : »A bűntől való föloldozás (forum internum) természetszerűen már megelőzte a kiközösítés alól »pro foro externo« adott föloldozást, mert nem lehet addig föloldozni valakit a büntetés alól, míg a bűn alól föloldozva nincsen«.1

Ép azért teljesen helyesnek tartja a nálunk dívó gyakorlatot a nemkatholikusok visszavételénél. A konvertita reggel (vagy előtte való délután) meggyónik ; mise alatt evangéliumkor leteszi a hitvallást, föloldozást nyer »pro foro externo«, azután mise alatt meg is áldozik.

Azonban a kiközösítés legfőbb büntetése éppen abban áll, hogya szentségek fölvételét tilossá teszi. A kiközösítés aka- dáljq mely a szentség fölvételét gátolja. A tilalmat előbb meg kell szüntetni, az akadályt előbb el kell hárítani a föloldozással és csak azután járulhat a szentségekhez. Ha ezen akadály, tilalom a belső fórumban is fönnáll, a kiközösítés föloldozása után szabad csak súlyos bűn terhe alatt 2 a vétkest a bünfölol1 A vallásváltoztatás Magyarországon. Pécs, 109. 1.

2 »Absolutio a censuris, quasi removens prohibens (impedi- mentum) prius sub gravi danda est, quam absolutio a peccatis ;

372 DR. PÁLYI JÓZSEF.