Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában

344

DR. PATAKY ARNOLD.

legtöbb esetben az egész bűnös emberiségre veti tekintetét. A mindhalálig megátalkodott bűnösök iránt e szánalom ismeretlen az erőtől duzzadó evangéliumban, de jellemzi a megtört zsidóság fölfogását. Nem hagyható figyelmen kívül, hogy a szerző önmagát is a bűnösök közé számítja (v. ö. 7, 48. 64. 118. 126; 8, 17. 31.), sa saját üdvösségéről sem biztos. A zsoltárok hangja és lelki világa sokkal vidá- mabb, erőteljesebb, minden sorukból kitetszik a hit, hogy Isten törvénye könnyen megtartható ; míg a későbbi, erejé- ben megtört zsidóság lemond a reményről, hogy Jahve törvényeit mindenben megtarthassa. Innen a szomorú kétségbeesés hangja. Az Ezdrás-apokalypsis szerzője mind- eddig vágyva vágyódott a jobb jövő után, de most eszébe jut az ítélet, mely esetleg örök kárhozatot is hozhat fejére. E kettős gondolatsorozatból kitűnik a zsidó eschatologia fejlődése. Míg a régebbi fölfogás minden reményét a jobb jövőbe helyezte s abba, hogy a viszonzás nem maradhat el, a későbbi gondolat észrevette a viszonzás eszméjének másik oldalát is, a bűnösök megbüntetését is.

Az apokalypsis szerzője mégis megnyugszik a gondo- latban, hogy Istennek joga van a bűnösöket örök kárhozatra taszítani, mert megadta parancsait, figyelmeztetéseit, melye- két a bűnösök semmibe sem vettek. Nagyszerű képben festi az utolsó Ítéletet, amelyen végre napfényre jut az igazság. A kérdéses problémára : hogyan taszíthat a kárhozatba Isten oly kiváltságos teremtményt, mint az embert, most sem talál kielégítő választ, de megnyugszik a gondolatban, hogy e kérdés megoldását Isten szeretete fogja megadni, s nem tud jobb tanácsot, mint nem gondolni többé a bűnösök sorsával. Ö maga megnyeri a megnyugtatást : ő az igazak közé tartozik. Mindezek a benső vívódások szintén az angyallal folytatott párbeszédbe vannak öltöztetve.

A második problémának ezen általános áttekintése után áttérhetünk azon részletre, amelyben a messiási eszme közelebbről megnyilvánul. 7, 26 skk. jő tekintetbe.

Midőn az előbbi látomásokban fölsorolt jelek meg- nyilvánulnak, megjelenik a láthatatlan város, az elrejtett