Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Pataky Arnold: A zsidó theologia Messiási eszméje Jézus Krisztus és az apostolok korában
A ZSIDÓ THEOLOGIA MESSIÁSI ESZMÉJE. 343 égen, s az egész világ olvashatja belőlük a rettentő jövőt. Esztendős gyermekek beszélni fognak, korán szülöttek pedig életben maradnak. Bevetett földek nem hoznak termést, teli csűrök hirtelen kiürülnek. Fölhangzik a trombita harso- gása, melyre az egész emberiség megremeg. Jó barátok harcolnak egymás ellen, a vízforrások elapadnak, s aki életben marad, látja az üdvösséget és a világ végét. Ekkor megjelennek azon férfiak, akik nem látták a halált; 1 ״ a föld lakóinak szíve megváltozik, a gonoszság és hamisság megszűnik, a hit virul, a romlásnak vége, és megnyilatkozik a régóta nem gyümölcsöző igazság. Ezdrás ismét két napon keresztül böjtöl, majd újra Istenhez fordul. Ekkor kezdődik a harmadik látomás, mely rövidebb első felében még mindig az előbbi problémát fejte- geti. Ha Isten a zsidó népért teremtette a világot, miért nincs az a zsidó nemzet birtokában ? Az eddig vele szóló angyal két hasonlattal felel, melyekkel megmagyarázza, hogy a boldogságba csak keskeny és fárasztó út vezet (6, 35—7, 16.). A 7. fej. 17. versében új kérdés tárgyalása kezdődik. Az tisztában áll, hogy új kor fog beállni, melyben minden fájdalom örömre változik, minden kérdés megoldást nyer és minden bűn eltűnik. Azt is megtudta Ezdrás, hogy az új korszak nemsokára beáll. Az a kérdés már most, hogy kinek lesz része ez új boldog világban ? Zsidó fölfogás szerint senki másnak, mint a törvényhez hű igazaknak, míg a gonoszok a kárhozatba mennek. Itt megesik a szerző szíve a bűnösök szomorú sorsán s még inkább azon, hogy hány szerencsétlen fog elveszni, mert a kárhozottak száma úgy viszonylik az üdvözötekéhez, mint az áradaté a cseppekhez, hiszen nincs ember, aki ne vétkezett volna. S mindezen bajnak egy az oka : a rossz szív. Hogyan lehetséges, hogy a szerető Isten ennyire szigorúan büntessen ? Sajátságos a szerzőnek ez a jóindulata a bűnösökkel szemben. Okát bizonyára abban találhatjuk, hogy a bűnösök közé számítja a saját népét is, de megjegyzendő, hogy a 1 Henoch és Illés. 23*
