Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Hanuy Ferenc: A parthenogenesis első nyomai az őskeresztény írók műveiben
A PARTHENOGENESIS ELSŐ NYOMAI. 327 3. ágazatára, de már olyan feltűnő sorozat keretében, amelyben nem lebet félreismerni a symbolum üdvese- ményeit: Jézus születését (Smyrn. I, 1 szerint: szűztől születését), Pontius Pilátus alatti szenvedését, keresztre- feszittetését, halálát, feltámadását, és a hivek jövendő fel- támadását. Minket jelen fejtegetéseinknél különösen a 3. ágazat érdekel; és ezen ágazatra vonatkozólag megtaláljuk Smyrn. I, 1 alatt a »?1 a q & k v o g« szót (yeyevvtj/iévov ákrixkűg ix TiaQ&hov«), de mégsem azon formulázásban, mint a R-nak 3. ágazatában, ahol ez áll: »lx Muoíug rijg naq&kvov.« Ezen kétféle formulázás közt lényeges különbség van. Az első (»ix nccQ&tvov«) azt fejezi ki, hogy Jézus »szűztől« született, tehát Jézus születése valóságos parthe- nogenesis. És bár a nevelő (»rtig«) nélküli szó (71ao&évov) nem mutat személyre, hanem egy személyi (anyai) tulajdon- ságra, mégis a mi in specie Ignácot illeti, leveleinek fent idézett szövegei után nem lehet kétséges, hogy a »nciQ&ivos« alatt Máriát kell érteni. De ezen szövegezés (»ix naq&ivov«) nem fejezi ki továbbmenőleg azt sem, hogy Mária továbbra is és örökké szűz vagyis azt, hogy nem lehet szó Máriának Jézuson kívüli egyéb gyermekeiről. De azért nem is ellenkezik a szóban forgó szövegezés (»ix rrandtvov«) ezen utóbbi fel- fogással: Mária örökös szüzességének felfogásával, amely a kath. egyház dogmatikus álláspontja és véleményünk sze- rint az egyedül igaz történeti álláspont is. Csupán annyi bizonyos, hogy a görög nyelvészeti szabályok szerint: »ix ntxQ&ivov« csakis azt jelenti, hogy Jézus a »szűz«-től született. A második szövegezés, a R 3. ágazatának formulázása (»ix Muglaq Ti}g naQ&hov«) azonban azt fejezi ki, hogy Jézus egy »Mária« néven ismert nőtől, kit állandóan a »i; nccQ&ivoq« név illet meg, született; tehát nemcsak valóságos partheno- genesis volt e formulázás szerint Jézus születése, hanem, tekintettel anyjának: Máriának történetileg ismert egyéni- ségére és szüzességére, Jézus születése csakis parthenogenesis 22*
