Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Pályi József: A bűnbánat szentsége és a nemkatholikusok

182

DK. PÁLYI JÓZSEF'.

sítés, mi különbség van a latae és ferendae sententiae cenzúra között a külső fórumban ? A cenzúrák a külső fórumhoz tartoznak és azért a kettő között a különbség nem vonatkoz- hátik csupán a belső fórumra.

V. Márton pápa »Ad evitanda scandala« konstituciója értelmében1 az egyházi személyek notórius bántalmazója kerülendő kiközösített lesz azon esetben is, ha az ügy nem is kerül egyházi bíróság elé. Miért lenne minden esetben bírói ítélet szükséges arra, hogy valaki a külső fórumban csupán tűrt kiközösített legyen ?

Hanuy dr. nézete szerint nincsen különbség a tűrt és kerülendő kiközösített között, mert a nyilvános bírói ítélet kerülendő kiközösítetté teszi. Ha valaki tűrt kiközösített, ez nem jelenti azt, hogy csupán a belső fórumban van kiközösítve.

Tűrni csak azt lehet, ami létezik. Ha az egyház valakit tűrt kiközösítettnek tart, ebből következik, hogy a kiközö- sítés a külső fórumban tényleg létezik. Erre pedig nem sziik- séges bírói ítélet.

XIV. Benedek (De synodo dioecesano 1. 10. c. 1. n. 5.) csupán azért kívánja a külső fórum számára a bírói eljárást és ítéletet, hogy bűnössége bebizonyosodjék (ut legitime probetur reus criminis). A dolog természete és az egy ház jog elvei szerint is, a nyilvánosság a bűnösséget megállapítja, bizonyítás ezen esetben szükségtelen. XIV. Benedek tehát csak azon esetre kívánja a hírói ítéletet, ha a cselekedet nem nyilvános.

Továbbá kérdezem : Szükséges-e, hogy egyházi bíró állapítsa meg a vétséget és ítéletében kifejezze, hogy a vétség ipso facto kiközösítést vont maga után ? Nincs-e kiközösítve a külső fórumban az, akit párbajozásért elítéltek vagy akit nyilvánosan szabadkőművesnek ismernek ?

1 Si quem pro sacrilega manuum injectione in clericum sen- tentiam latam a Canone adeo notorie constiterit incidisse, quod factum non possit aliqua tergiversatione celari nec aliquo iuris suffragio excusari. .. a communione illius, licet denuntiatus non fuerit, volumus abstineri. Zánkay i. m. 1601. Reifenstuel, Theologia moralis tr. 13 d. 2 qu. 3.