Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése

566

VÉGH KÁLMÁN MÁTYÁS.

ban levő s itt közölt képen mégis kétségtelenül kivehető. Azonos mindkét alak ; talpig érő, hosszú ruha fedi be tag- jaikat. Velők szembe fordulva egy-egy borotvált arcú, tel- jesen mezítelen, úgy látszik férfi áll; mindkettő ugyanazon helyzetben. Jobb kezökben egy kisebb tálat, baljokban ibrik- szerű edényt tartanak épen abban a helyzetben, amint a felemelt ibrikből a tálba önteni szándékoznak. Néhány kéz- detleges, arkájikus ékiratú, talán még képiratú betű egészíti ki a felső térség vagy mező képét.

Az alsó mezőben két alak, kötözködéstől a lábikra aljáig érő, elől összekötött ruhában, két állat, egy pödrött szarvú, fürtös magyar juh és egy hátrahajlott szarvú kecske után lépked. Az első, illetőleg az állatok felé eső alak nőnek lát- szik és fején valamit visz. Ügy e két alaknak, mint a felső mező két, mezítelen alakjának se bajusza se szakálla, de még csak haja sincs, vagy ha van, igen rövidre nyírott haja van.

Egyik szerző fogadalmi, a másik áldozati táblának magyarázza e tiszteletreméltó ősemléket. Az ülő alakok közül a címertanilag baloldalit Nin-di'ndugnak, az »élet jósá- gos asszonyának« nevezi a kezem között ievő egyik forrás, kinek Ur-Inlil áldozik. Én ezt a magyarázatot hibás fel- fogásnak tartom, mert ha asszony is a (szakállas) baloldali, akkor férfi a jobboldali ; pedig ennek ugyanígy áldozik a vele szemben levő alak. Azután mit keres a két állat a tábla alján ? ! Nagyon nehéz továbbá kimagyarázni, miért van a két bálványalak előkelő, hosszú ruhában, a két állathajtó fél ruhában, holott az ezen értelmezés szerint mindenesetre magasabb rangot feltételező két áldozattevő a szégyenletes, ruhátlan helyzetben, holott épen az istenek hosszú ruházata igazolja azt a ma is dívó elvet, hogy a »ruha tisztesség«, sőt még hazánkban is a legszigorúbb következetességgel tartja meg az uralkodó faj a hosszabb ruhát a segédhadat képező hajdani népek rövid ruházatával szemben.

Én sokkal helyesebb megfejtésnek látom, ha e képet, mely - az assyr archaizmus minden ismertetőj elével fel van ruházva, a fentebb említett, özönvíz utáni jogállapot hat—hétezer éves emlékének, valamelyik hatalmas, nippuri, papi fejedelem