Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Tower Vilmos: Reformeszmék a kisszemináriumi papnevelést illetőleg

VEGYESEK.

401

Az említett Decretum szoros értelemben véve ugyan- csak Róma városára vonatkozik, mivel azonban a nevezett határozat tárgya általános jellegű, kell, hogy figyelembe vegyék azt másutt is.

Részemről nem merném indítványozni, hogy a szemi- náriumi elöljárókat teljesen zárjuk ki a gyóntatásból,1 de csupán elöljárókhoz kényszeríteni a növendékeket, majdnem merénylet a bizalom érzelme ellen, ami a leggyászosabb követ- kezményekkel járhat.

D) A Szentírásról.

Azt hiszem, vizet hordanék a Dunába, ha Szentírás olvasásának, az egyház szándéka szerint való 1 2 olvasásának hasznát fejtegetni akarnám.

Ha tanulságos olvasni egy Homérost, egy Horáciust, egy Virgiliust, százszorta, ezerszerte tanulságosabb a Szent- írás, mely Eenelon szerint szavainak erőteljességében és eszméinek mélységében felülmúlja az összes profán írókat.3

Hiszen a szent iratok — mondja a trienti szent zsinat4 — isteni kijelentések, »eloquia divina« ; »sie sind — mondja a klasszikus apológia írója5 — geflossen aus der Tiefe das unendlich grossen, unendlich weisen, unendlich schönen Gottes, dessen Blick herabreicht zu den Grundvesten der Schöpfung und hinauf bis zu den höchsten Höhen des Himmels und alle Räume und alle Zeiten und alle Ewigkeit umspannt. Und wieder ist es das Wort des Vaters, so lieblich und so sanft wie der linde Abendwind, in dem er dem Propheten

1 Ellenkezőleg, én helytelenítem azt a megmagyarázhatatlan szokást szemináriumainkban, hogy az elöljárók és theol. tanárok közöl csakis a spirituális szokott gyóntatni.

2 L. Derceta Cone. Trident. Sessio quarta : Decr. de Editione et Usu Sacrorum Librorum.

3 V. ö. »Theol.-prakt. Quartal-Schrift. Linz, 1886. évf. 751— 52. old.

4 Sessio IV. V. ö. a vatikáni zsinat szavaival: Sess. III.

cap. 2.

5 Dr. Fr. Hettinger : »Aphorismen über Predigt u. Prediger.«