Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Dr. Notter Antal: A »Prima tonsura«
A PRIMA TONSURA. 343 ményén, akik azt tartják, hogy azért, mert az ószövetségi tételes törvény formaliter megszűnt érvényesnek lenni, annak csak minimális hatása lehetett a katholikus egyház törvényhozására. A hajviselet tekintetében is az ószövetségi törvény volt irányadó a katholikus egyházban. Mózes törvénye az ószövetségi papoknak megparancsolta : »Caput suum non radent, neque comam nutrient, sed attondebunt capita sua«.1 Sz. Jeromos 1 2 e szavakat magyarázva, így szól : »Per- spicue demonstratur, nec rasis capitibus, sicut sacerdotes cultoresque Isidis atque Serapis, nos esse debere : nec rursus comam dimittere, quod proprie luxuriosorum est barbarorum- que et militantium : sed ut honestus habitus sacerdotum facie demonstretur. Discimus nec calvitium novacula esse faciendum, nec ita ad pressum tondendum caput, ut rasorum similes esse videamur ; sed in tantum capillos esse demitten- dos, ut opertum sit caput«. Sz. Jeromos itt azt követeli, hogy a papok se hosszúra ne növeszszék hajukat, se teljesen le ne borotválják, hanem közönséges módon rövidre nyír- ják oly módon, hogy a fej be legyen födve. Ezzel sz. Jeromos a papok részére nem követelt valami különleges hajviseletet, hanem csak azt, mely a római birodalomban a müveit s kül- sej ükkel törődő és egyszersmind komoly erkölcsű emberek közt szokásos volt.3 Hasonló értelemben nyilatkozik még Nagy sz. Gergely pápa is : 4 »Sacerdotes recte caput prohibentur radere, et comam nutrire. Capilli in capite sacerdotis et servantur, 1 Levit. 21, 5. 2 Commentar, in Ezechiel, o. 44. 3 Máskép magyarázza sz. Jeromos szavait Phillips, id. h. — Phillips szerint is hamisan tulajdoníttatik sz. Jeromosnak a Gra- tiannál (can. 7., C. 12., qu. 1.) található levél, melynek írója a papokat királyoknak nevezve, azt mondja : »Hi namque sunt reges, id est, se et alios in virtutibus regentes: et ita in Deo regnum habent. Et hoc designat corona in capite. Hanc coronam habent ab institutione Romanae Ecclesiae, in signum regni, quod in Christo expectatur. Rasio vero capitis est temporalium omnium depositio«. 4 Gregor. M. in Pastorali, §. 2., ,c. 7.
