Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Dr. Baranyay József: Buddha, a bölcselő - Krisztus, a megváltó

BUDDHA, A BÖLCSELŐ ---- KRISZTUS, A MEGVÁLTÓ.

6

3

ból származott. Az anya, Mária és a nevelő atya, József, ugyanazon királyi családnak sarjai (Máthó 1.; Lukács 3, 31).

Fogantatásáról századokkal megelőzve a valóságot Izaiás ajakával azt mondta az Isten Achabnak, Izrael kirá- lyának: »Íme egy szűz mellében fogan, és fát szül, és neve 1Immánuelnek fog hivatni«. (Izaias 7, 14•) — Csodás foga- nás! Szűz és anya egy személyben! Magzata Emmanuel, »velünk az Isten«, Isten, ki velünk lesz!

Szent Lukács gyönyörűen írja le a magasztos angyal- jelenést, mely a valóságnak legszebb költeménye. Isten lesz az, aki Mária méhében testet ölt isteni erővel. (Lukács 1, 26—38.)

A bethlehemi jászol fölött csillagfény lebegett; angyal- ének volt a bölcsődal. (Lukács 2.)

Imádására pásztorok jönnek (Lukács 2, 8—20), Nap- kelet hatalmasai borulnak le bölcsője előtt (Máthé 2). Simeon pedig, az Istennek szent embere »a Lélek által (indíttatva) a templomba jőve ... — éppen akkor, mikor a szülők

Mózes törvénye szerint bemutatták a gyermeket, — karjaira vévé őt és áldván az Istent, monda: Most becsátod el, Uram, szolgádat a te igéd szerint békességben; mert látták szemeim a te Üdvözítődet, kit rendeltél minden népek színe elé, világosságul a pogányok megvilágosítására, dicsőségül a te népednek Izraelnek .... íme tétetett ez sokak romlására és föltámadására Izraelben és jelül, melynek ellene mondatik.« (Lukács 2, 27—34.) — Csodálatosan igaz jövendölés! — Anna prófótaasszony »ugyanazon órában érkezvén, hálát ada az Urnák és szóla felőle mindazoknak, kik várják vala Izrael váltságát.« (Lukács 2, 38.)

Történt pedig ez mintegy 748-ban Róma alapítása után.

c) Összehasonlítás.

Mi az oka a két születés tagadhatatlanul nagy hason- lóságának ?

Oka hármas lehet: A) a véletlen; B) egy más, az ernbe- riségben rejlő ok; C) esetleg a kölcsönzés.