Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Kmoskó Mihály: Adalékok az eredeti bűn dogma-történetéhez zsidó és keresztény forrásokból
598 DR. KMOSKÓ MIHÁLY. raatikusok 1 kapnak, urunkhoz megy, a psychikus lelket pedig־ eltemetik természeténél fogva és elveszíti öntudatát.1 2 Aki Krisztus Lelkét tisztán megőrzi, mikor Krisztushoz vissza- tér, azt mondja neki: »A test, amelyhez mentem és mely engem a keresztség vízéből felvett, tisztán őrizett meg« és Krisztust folyvást figyelmezteti a sz. Lélek azon test fel- támadására, mely őt tisztán megőrizte és a Lélek azt kéri, hogy hozzá adatván 3 ama test dicsőségben feltámadjon. — És azon ember, ki a vizben megkapta a Lelket és azt szó- morítja, elszáll tőle, még mielőtt meghalt volna és termé- szetének megfelelően Krisztushoz megy és panaszt emel azon ember ellen, ki őt megszomorította. És mikor eljő a vég befejezésének ideje és a feltámadás ideje közeleg, a sz- Lélek, mely tisztán őriztetett meg, természetétől nagy erőt nyer és Krisztus elé jön és a sírházak kapujánál megáll, ott, ahol el vannak temetve azok, kik őt tisztaságban meg- őrizték, és várja a kiáltást. És amikor az egregorok4 meg- nyitják az ég kapuit a király előtt, akkor megszólalnak a harsonák és megzendülnek a trombiták és hallja a Lélek, mely várja a kiáltást, és gyorsan megnyitja a sírokat és föltámasztja a testeket azzal együtt, ami bennük rejtőzik 5 és felruházza őket dicsőséggel, mely vele jött, és míg ő maga a feltámadt test belsejében marad, a dicsőség kívül 1 A szerző a nviv/iaiíxáí szót teljesen katholikus értelemben használja, azokat értvén alatta, kik a megszentelő malaszt állapota- ban vannak. ־ Itt a szerző a hypnopsychosis téves tanát adja elő, mely Eusebius szerint (H. E. VI, 37.), ha nem is teljesen azonos, hanem legalább is nagyon hasonló alakban az arabok között volt elter- jedve: zijv áv&Q<!)nHttv 1pvj(r\v réivg uív xaxd xov ivfOiüixa xruoov íifitt tfj iflívcf! ovvatuy&vijoxexv x01; aát/iaot xal ovvdHMp&eíQeo&ou. E tant Eusebius szerint Origenes cáfolta meg egy zsinatban. 8 T. i. hogy ismét egyesüljön a testtel. 4 םיריע (Dan. 4,10,20.) tulajdonképen őrök (eyg-r/yogoi) az apó- kryphekben a bukott angyalok egy faja, kik azonban nem a pokol- ban, hanem az ötödik égben vannak fogságban. Bonwetsch, Das slavische Henochbuch 18,1—9. A szyreknél אריע egyszerűen angyalt jelent. 5 Az animális lélekkel.
