Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Kovács Rezső: Sz. Péter Rómában

SZ. PÉTER RÓMÁBAN.

395

sz. Péter római útját, mivel a levelében előforduló Babilon helynevet betüszerint értelmezik. Azonban az asszír Babilon rohamosan hanyatlott s már Augustus alatt semmi szerepet nem játszott. Haldokló városban tehát ama összetartó kapcsa az egyház szervezetének, a pápaság, meg nem szilárdulhatott.

Az egiptomi Babilon a város nevet sem érdemli. A seleuciai s ktesiphonti Babilon, mint e korban ismeretlen hely, számításba nem jöhet.

Hogyha tehát egyik hasonló nevű helyen sem alakul- hatott a pápaság, akkor Babilon nem vehető szószerinti értelemben. Grotius így nyilvánítja e tekintetben nézetét »De Babiloné dissident veteres et novi interpretes. Veteres Romam interpretantur ubi Petrum fuisse nemo verus christianus dubitavit.« Sz. Jeromos pedig következőleg erősítő meg a fentebbi állítást: »Petrus postquam Ecclesiam Anti- ochenam fundasset, et illi septenno praefuisset, Romam concessit, communem probabilius famam, quax Antiochiae vigebat pro veritate adoptabit.« Az okoskodás felhasználása s az ellenvélemények megcáfolása által a Babilon helynév helyes érteményét megállapítottuk.

A második csoport támadásával szemben a hagyomány alapján idézeteinkből mozaikszerű cáfolatot ragyogtatunk homályos véleményük ellenében.

Megkérdezzük tehát az ősegyházat, hogy a fontos székhely kérdését illetőleg mi volt közhite. Felkeressük a rég elmúlt századok eszméinek gazdag tárházát. Vissza- megyünk a hagyomány még alig alig csörgedező, kristály- tiszta forrásához s innen merítünk bizonyító érveket. A szentatyák s egyházi írók műveiből merítjük tehát a fel- világosító adatokat a római székhely kérdését illetőleg.

Kitűnik ezen egyházi okiratok hitelesen idézett helyei- bői, hogy nem kitüntető cím gyanánt szerepel a római pápa- ság, melyhez utólag bitorolták a jogkört képviselői. Mivel e szempontból is kifogásolhatónak találták a fontos nyilat- kozatokat elleneink, pár kérdést vagyunk kénytelenek fel- vetni, mielőtt a fontos adatokat megvizsgálnék.

Ha már püspökségek más helyen is alakultak, miért