Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Dr. Hám Antal: Malakiás próféta könyve

10. Nehemiás második jeruzsálemi tartózkodása id (428—) Eichhorn,1 Jahn,1 2 Rosenmüller,3 * Hengstenb׳ Schlier,5 6 Pressei,0 Keil.7

11. Nehemiás után kevéssel ßeinke.8 9

12. N. Sándor korában (f 328) Scaliger, Cappel Gürtlerus,0 Mourphy.10

Ha ezeket a nézeteket vizsgáljuk, mindenek élőt! kell ejtenünk közülük azokat, melyek Malakiás működ( Ezdrás kora elé vagy idejébe helyezik, mert a kép, mel a két könyv nyomán magunknak alkothatunk, nagj különböző korra mutat. Ezdrás idejében ugyanis a zsid vallásos élete fellendült, Malakiás az ő könyvével elh kezűről tesz tanúságot; akkor a templomépítés vetélke buzgalom tárgya volt s a fogságra, mint Isten büntetésé való emlékezés élénk, — most, a próféta idejében, mintha emlékezetükből is ki volna törülve mindkettő: az isten- tisztelet körüli buzgalom lanyhaságnak adott helyet, s a fogság emlékezetét a visszakapott nemzeti élet biztosságá- nak érzete váltotta fel. Más volt tehát az idő Ezdrás alatt, s más, melyről Malakiás beszél.

Hogy Malakiás nem lehet Ezdrás sem, fentebb kimutattuk.

De nem lehet Malakiás működését N. Sándor korába

1 Eichhorn, Einleitung in das A. T. Leipzig. 1803. III. k. 608. §. 375. 1.

9 Jahn, Introductio in 11. ss. V. F. Ed. 2. Viennae. 1814. II. r. 163. §. 382. 1.

8 Rosenmüller, i. m. VII. r. IV. k. 353. kk. 1.

* Hengstenberg i. m.

5 Schlier, Die zwölf kleinen Propheten. Stuttgart. 1861. 232. k. 1.

6 Pressei, Commentar zu den Schriften der Propheten Haggai, Sacharja und Maleaohi. Gotha. 1870. 22. k. 1.

7 Keil, Lehrbuch der hist.-krit. Einleitung in die kan. Schrif- ten des A. T. Frankfurt a. M. 1853. 106. §. 362. 1. és Comm. cit. 679. k. 1.

8 Reinke i. m. 29. kk. 1.

9 Reinké-nél i. m. 31. 1.

10 Trochon-nhl i. m. 498. 1.

36 DK. HÁM ANTAL.