Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Székely István: Az én sugalmazás-elméletem
302 DR. SZÉKELY ISTVÁN. kinyilatkoztatás, mert épen az ismeretlen dolognak természet- fölötti közlését nevezzük kinyilatkoztatásnak. Természetesen e kinyilatkoztatást sem úgy képzelem, hogy szóval, vagy tanítás alakjában történik, hanem a kész ismeretnek az ismerő tehetségbe való behelyezése által. Ha az író már tudja a dolgot, nem kell azt vele közölni; de ilyenkor is a tudat előterébe, a figyelem tengelyirányába kell azt állí- tani, s távol kell tartani a szerzőtől minden tévedést. Én tehát hermeneuticámban a dolog egyszerűsítése szem- ,pontjából az anyagszolgáltatást nem első okában, a kikutatha- tatlan isteni működésben, sem nem bonyolódott lélektani mód- jaiban tekintve osztályoztam, hanem eredményében, quoad effectum, a befogadás szempontjából, amennyiben (nem elő- zetesen, hanem) az írás idején a szerző előtt ismeretlen dolgot közöl vagy nem. Egyik esetben pozitive új ismeretet közöl (szoros értelemben vett) kinyilatkoztatás által; másik esetben nem közöl olyat, amit a szerző az írás pillanatában már ne tudott volna, itt tehát elég volt azt figyelme elé állí- tani, s öt a tévedéstől óvni. Hermeneuticámban úgy fogtam fel a dolgot, hogy a ráirányzás a motio műve s azért csupán a tévedéstől való megóvást tekintettem megkülönböztető jegynek, melyről mint ismeretlen dolgot nem közlő, ismeretet nem szaporító, tehát in effectu negativ működésről a sugal- mazás ezen faját negativnek neveztem. De ha úgy fogjuk fel az anyag megmutatását, hogy az inkább a tudatba- emelés, mint a mozgatás körébe tartozik, akkor ide lehet sorozni. Azonban a sugalmazás két fajának gyakorlati meg- különböztető jegyei akkor is a kinyilatkoztatás és tévedéstől való óvás maradnak; mert a megjelölés vagy tudatbaemelés mindegyikkel közös, másrészt a gyakorlati következmények szempontjából nem az fontos jegy, hogy valami Isten által az író tudatába emelődött, hanem az, hogy ki van nyilat- koztatva, vagy legalább a tévedéstől mentes, tehát Istentől közlött vagy legalább szentesített igazság. De hogy egy újabb félreértésnek elejét vegyem, megjegyzem, hogy ha kinyilatkoztató és tévedésből óvó sugalmazást különböztetek meg, ez nem annyit tesz, hogy
