Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Schermann Egyed: A Szentírás sugalmazott voltának fogalma és kiterjedése
A SZENTÍRÁS SUGALMAZOTT VOLTÁNAK FOGALMA ÉS KITERJEDÉSE. 265 nek szabadakarati választásán alapuló tény és a Szentlélek- nek egészen titokszerű természetfeletti működése, azért fogalmának meghatározása nem történhetik tapasztalati úton-módon, hanem a tekintély alapján, hitünk forrásaiból kell levezetni, vagyis az alkalmazandó módszer csak dog- matikus lehet. Hogy az inspiratio tényét némileg érintsem, az egy- ház Krisztustól és az apostoloktól tanítva, a Szentírást kezdet óta nem csupán emberi műnek, hanem egyúttal és első sorban isteni műnek tekintette és vallotta és azért egyszerűen »Isten szaváénak nevezte; és hogy az egyház az írás isteni eredetéről és tekintélyéről való nézetét, azaz hitét és meggyőződését hagyományában szakadatlanul meg- őrizte, ezt az egyház hitének hű őrei és megbízható tanúi, a szentatyák bizonyítják. A szakadatlan hagyományban megőrzött ezen tant az egyház többször határozott alakban, formulában fejezte ki a zsinatokon, különösen a flórenci és trienti zsinatokon. De legvilágosabban és leghatározottab- ban a vatikáni zsinat fejezi ki az egyház hitét, midőn mondja: »Eos (scii, libros integros cum omnibus partibus suis) Ecclesia pro sacris et canonicis habet non ideo, quod sola humana industria concinnati, sua deinde auctoritate sint approbati, nec ideo dumtaxat, quod revelationem sine errore contineant, sed propterea, quod Spiritu Sancto inspi- rante conscripti Deum habent auctorem atque ut tales ipsi Ecclesiae traditi sunt«. 1 Nemcsak a vatikáni zsinat mondja: »Deum habent auctorem«, hanem hasonlóan nyilatkozik már a flórenci zsinat is: »Nuum atque eundem Deum veteris et novi Testamenti, hoc est Legis et Prophetarum atque Evangeliis profitetur auctorem«. Es a trienti zsinat ismétli: »Omnes libros tam veteris quam novi Testamenti, cum utriusque unus Deus sit auctor ... (s. synodus) suscipit«. (Sess. 4.) E szerint az egyház dogmatikus formulája ez: Deus est auctor librorum Sacrae Scripturae. Es ezen dogmatikus 1 Sessio B. Decr. de fide cap. 2. Denzinger. Enchiridion Ed. 7. n. 1636.
