Hittudományi Folyóirat 16. (1905)

Irodalmi értesítő

Az Ur lehajolt Sinai hegyére és kinyújtá kezét Mózes felett, Mózes Áronra teve és így ment a kézrátevés egész Jánosig. így helyeztetnek be Isten rendelése szerint az egyház elöljárói mind az apostolok utódjai. Azért becsüli oly nagyra Ephraem a papi méltóságot, így nyilatkozván: »Méltóság szerint az áldozópap egy angyal, ténykedésében ember, irgalom folytán közvetítő Isten és ember között.«

A keresztség és bérmálás szentségeit bőven magya- rázza Ephraem. Főforrás e tekintetben a Lamy által kiadott 15 hymnus in festum Epiphaniae. E két szentség ugyan- azon napon adatott fel, miért is itt együttesen tárgyaltatik. »Saját keresztsége által megszentelte Krisztus a vizet a mi keresztségünkre. Gedeon csészéje, melyben a harmatot fel- fogta, jelképe a keresztségnek, melyben Emmánuel szellemi módon van elrejtve.« Másrészt a keresztség által előidézett hatást a Szentléleknek tulajdonítja, ki leszáll a vízre és szent lelkeket vezet onnan ki. A víz hatásának legmélyebb oka azonban az Ur szenvedéseiben van, mert a »kereszt- víz Krisztus vérével vásároltatott«. Három névtől függ a mi keresztségünk, három titoktól ragyog a mi hitünk. Azon lélek, mely csak egy névvel jelöltetett, el fog vettetni. A keresztség szentségének hatásai, eredményei: 1. a bűnök elengedése, 2. a megszentelő kegyelemmel való felruházás, 3. befogadás az egyház kebelébe. A megkereszteltek Krisz- tussal vannak megjelölve, »lényegével jelöli meg Krisztus az ő juhait«. A gyermekek keresztségéről nem nyilatkozik határozottan; de boldogoknak nevezi azokat, kik gyermek- ségük éveiben haltak el; Isten gyermekeinek nyilvánítja őket, akik a paradicsomban, az égben időznek.

Ephraem a keresztség ünnepélyes feladásánál kettős kenésről tesz említést. Az egyik a keresztelós előtt történt, a másik utána és ezt perfectio sc. Christi nevezi. Ezen második megkenést párhúzamba hozza az eucharistiával és felemlíti, hogy ebben oly erőt nyerünk, mely különben a kenésben nincs meg. Ez tehát külön szentség, mert a már megkereszteltnek adatik fel, és anyagául a chrisma említ- tetik. A keresztség és bérmálás szentségei közötti viszonyt

IRODALMI ÉRTESÍTŐ. 155