Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Notter Antal: Az egyház kizárólagos törvényhozó joga
4 DR. KOTTER ANTAL. testáns Friedbergtől bírjuk; hogy az ál-izidori gyűjtemény kritikai kiadását a szintén protestáns Hinschiustól kaptuk hogy számos becses forrástanulmányt az ó-katholikussá lett Schulténak köszönhetünk; nem is szólva a protestáns Eich- térről. És csepp híja, hogy a Tridentinum kritikai kiadását is nem a Görres-Gresellschafttól, hanem egy protestáns tudós- tói kaptuk volna. Scherer és Freisen részben megszüntetik a katholikusoknak e téren való inferioritását. Ami különö- sen Freisent illeti, ő nem érte be azzal, hogy felhasználta mindazokat a forrásokat, melyeket előtte bárki is felhasz- nált és azokat a tanulmányokat, melyek a kánoni házasság- jog történetére vonatkozólag eddig napvilágot láttak, hanem maga is könyvtárakban búvárkodott és nagymennyiségű olyan anyagot fedezett fel, mely eddig a kutatók előtt tel- jesen ismeretlen volt. Ami már most ez anyag fölhasználását illeti, azt mondja, hogy nem vállalkozott arra, hogy ada- fainak mindenáron olyan magyarázatot adjon, mely szerint a mai egyházi házasságjog szabályai mind a régi időkben is elismert jog voltak. »Es geht gegen meine Natur, Stellen zu pressen, um unser Eecht möglichst weit ins Alterthum zu tra- gen«, mondja műve előszavában.1 A jelen tanulmány folya- mán, a fogadalom házassági akadályának tárgyalásánál látni fogjuk, hogy Freisen ebben a tartózkodásában túlságig ment. Tekintettel a kánoni házasságjog történetére vonatkozó újabb kutatásokra, névleg azokra az eredményekre, melyek Scherer »Eherecht des Benedikt Levita und Pseudo-Isidor«- jában, Schrörs »Hinkmar«-jában, Freisen most említett művé- ben, Zhishman-nak a keleti egyház házasságjogára vonatkozó,, már régebben megjelent művében és több hasonló munka- ban foglaltatnak, — tárgyunkra vonatkozólag fölmerül az a kérdés, vájjon az egyház kezdettől fogva vallotta-e azt, hogy a keresztények házassági kötelékére vonatkozólag kizárólag őt illeti a törvényhozó jog; s ha ez nem bizonyítható be, avagy ha ennek az ellenkezője bizonyítható be, vájjon ez a körülmény nem dönti-e meg az egyház kizárólagos házas- * * YI. 1.
