Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Zubriczky Aladár: Az Oltáriszentség engesztelése
18. Ez a harmadik vélemény sz. Tamásé, aki (III. 15, 6. c.) a következőket mondja: »Az Isten látásából folyó élvezet az isteni erő rendelkezéséből és alkalmazása folytán (per dispensationem divinae virtutis) úgy meg volt kötve Jézus szellemében, hogy érzékiségére át nem áradott.« Sz. Tamás egy későbbi helyen (III.8 ,46 ־. c.) ugyanezen elméletet és annak a theologusoknál közkeletűvé vált mű- kifejezését még élesebben hangsúlyozza. »Az egész lélekről vagy lényege, vagy összes tehet- ségei szerint beszélhetünk. Ha lényege szerint beszélünk róla, ilyen értelemben Jézus egész lelke élvezte a boldog- ságot, mert alanya volt a lélek felsőbb része, melyhez tartozik élvezni az istenséget; amint tehát a szenvedést a lényeg révén a lélek felsőbb részének, úgy megfordítva az élvezést a felsőbb rósz révén a lényegnek tulajdonítjuk. Ha ellenben a lélekről összes tehetségei szerint beszélünk, ilyen értelemben nem élvezett Jézus egész lelke: és pedig sem közvetlenül, mert ez az élvezet nem lehet a lélek bár- mely részének ténye, sem a dicsőség átháramlása által (per redundantiam gloriae) a felsőbb részből az alsóba, sem a lólekből a testbe. Mivel azonban viszont az alsóbb része a léleknek sem zavarta a felsőbbet abban, ami ehhez tartó- zik, következik, hogy Jézus lelkének felsőbb része teljesen élvezett, míg Krisztus szenvedett.« Sz. Tamásnak ezt az elméletét későbbi magyarázói terjedelmesebben kifejtették és az emelhető nehézségek ellen megvédtek. Nyomukat követve, igyekszem gondolatát hozzánk közelebb hozni. Szomorúság és öröm, noha egymás ellentétei, a tapasz- talás szerint egyszerre megférhetnek egy emberben. Például egy köszvényes tudós érezhet lábaiban erős fájdalmat, de szelleme örömmel lehet tele valamely tudományos tétel végleges megállapítása fölött. Azt mondja erre méltán valaki, hogy ezen esetben az örömmel szemben a fájdalom áll s e kettő testre és lélekre oszlik meg, már pedig két külön tehetség (ezen esetben az érzéki és a szellemi törekvő képesség) kifejthet egyidőben ellentétes gerjedelmeket is. 57 6 DR. ZUBRICZKY ALADÁR.
