Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Dr. Zubriczky Aladár: Az Oltáriszentség engesztelése

562

DR. ZUBRICZKY A [,ADÁK.

tényleges kapcsolata, míg az örömnél ezt pótolhatja az akarat megnyugvása a jón. Isten tehát tulajdonképen csak önmagát élvezi, míg örvend magának és másoknak.

Ami azonban e három szenvedélynek Istenben való létmódját illeti, világos, hogy ezek nem tulajdonképeni szén- vedélyek, melyek érzéki megismeréssel volnának informálva k és testi elváltozással járnának. Nem is erednek a kétféle törekvő képesség harmonikus együttműködéséből s ezen szem- pontból azt kell mondanunk, hogy Isten kedélytelen. Hanem ezen szenvedélyek csupán az érzéki törekvő képesség gerje- delmeivel némi távoli analogont feltüntető egyszerű tényei a szellemi törekvő képességnek — in intellectivo sunt opera- tiones simplices — mely, mint tudjuk, egybeesik a végte- lenül egyszerű isteni lénynyel.

11. A hittudomány azonban követve a Szentírás pél- dáját, hajlandó a béna emberi nyelvnek, mely véges eszmék hordozója lóvén, a végtelennek csak ügyetlen edénye, hatal- más engedményeket tenni. Már a bölcselet is nagyban osztja ezeket az engedélyeket. »Die Philosophie ist, wenn sie spricht, immer genöthigt, die Sprache der Unphilosophie zu reden« írja Lichtenberg.1 Mennyivel inkább kénytelen erre a theologia, melynek tárgya Isten, kiről maga a Szent- írás mondja: »Ime, nagy az Isten, fölülhaladó tudományun- kát!« (Jób 36, 26.)

Sz. Tamás sem felejti el e ponton, hogy a Szentírás alapján a theobgiai nyelvnek engedményeket tegyen, de egy- szersmind korlátokat szabjon.« Meg kell jegyeznünk, hogy más tökéletességeket is tulajdonít a Szentírás Istennek, melyek Isten tökéletességével faji jellegük szempontjából ellenkeznek; nem ugyan a szónak szoros értelmében, mint bebizonyítottuk (c. 30.), hanem átvitt értelemben (metapho- rice), vagy az eredményeknek, vagy valami megelőző szenve- délynek hasonlósága miatt.«

Ugyanis Isten gyakran legbölcsebb örök elhatározása

1 Vermischte Schriften. II. Bemerkungen vermischter Inhalts.

1. Philosophische Bemerkungen.