Hittudományi Folyóirat 15. (1904)

Dr. Notter Antal: Az egyház kizárólagos törvényhozó joga

AZ EGYHÁZ KIZÁRÓLAGOS TÖRVÉNYHOZÓ JOGA.

29

Laicus, excommunicetur.« E két kánon csak büntetőjogi rendelkezéseket tartalmaz; a fogadalomnak a házasságra való hatásáról nincs szó. Azonban a későbbi keleti egyház az ancyrai zsinatnak föntebb említett kánonját, úgyszintén a chalcedoni és a VI. trullai zsinatnak most felhozott kánon- jait úgy magyarázta, hogy a fogadalom ellenére kötött házasság érvénytelen.1

I. Leó pápának 458-ban kelt határozata, mely Gratian Decretumában nem a fogadalom házassági akadályáról szóló C. 27. qu. 1-ben, hanem a szerzetesekről szóló C. 20. qu. 3-ban fordul elő, mint c. 1., — azt mondja, hogy a szer- zetes, aki katonai szolgálatba lép vagy megnősül, »publicae poenitentiae satisfactione purgandus est: quia etsi innocens militia, et honestum potest esse conjugium, electionem tamen meliorem deseruisse, transgressio est«. Itt a pápa csak büntetőjogi oldaláról veszi a tárgyat. Freisen mind- amellett abból, hogy a pápa a házasság érvényességének kérdéséről hallgat, a házasság érvényességére következtet. Ugyanily következtetést von abból a körülményből, hogy Gelasius pápa ad episcopos Lucaniae intézett levelében, mely Gratiannál mint c. 42., C. 27., qu. 1. fordul elő — Freisen tévesen c. 14-et idéz, — bővebben nem akar szólni a foga- dalom ellenére kötött házasságról, »ne sexus instabilis non tam deterreri, qaum admoneri videatur«.

Nagy sz. Gergely pápa igen erélyesen járt el azokkal szemben, kik ünnepies fogadalmukat megszegték, mint ezt Gratiannál olvasható rendelkezései tanúsítják.1 2

1 Zishman, Eherecht, 501. s köv. 1. ; Freisen, id. m. 686. 1.

2 c. 15., C. 27. qu. 1. : Pervenit ad nos quod quidem vir nequis- simus, diabolico instinctu de monasterio suaserit exire quandam Deo sacratam, atque a quodam viro, unde exierat, sit revocata; rur- susque eam mulierem vir ille nequissimus iniqua suasione de mona- sterio eiiciens, apud se retineat impudice. Volumus autem, ut Epi- scopatus tui auctoritate in monasterio revocetur, atque recludatur.

c. 18., C. 27., qu. 1.: (Vitaliano Sipontino Episcopo): Si custos religiosi habitus, aut esse nosses Episcopus, filiam gloriosae memo- 1-iae Tulliani magistri militiae, te illic posito, nec proiectis religiosis vestibus ad secularem reverti habitum, nec ad nos licuisset perversam