Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Csárszky István: Kánaán és Izrael
KÁNAÁN ÉS IZRAEL. 251 kintve attól, hogy a tengerparti síkságról a zsidókat amúgyis kiszorították, ellentétben Libanon csúcsaival, nem utalta a zsidókat a tengerre, — melynek különben is egyenletes partja kevésbbé volt alkalmas kikötőkre s a Jordán völgye Szíria északi része felé terelte a tengerhez vezető útat •— mint Liba- non a feniciaiakat s így megóvta őket a nagyvilággal való érintkezéstől, amely belesodorta volna Izraelt a világ for- galmába s ha talán meg is hagyta volna önállóságát, az ókori műveltség legalább is akadályozta volna a zsidók vallási fejlődését. Mert az kétségtelen, hogy a műveltségnek óriási befolyása van a vallásra. A népek vallása kezdetben tisztább volt s minél inkább haladtak a művelődésben, annál inkább mentek hátra a vallási dolgokban. Nem mintha az igaz vallás nem férne össze a műveltséggel, — hiszen az ember vallásos lehet, akár teve hátán, akár léghajón utazik — hanem azért, mert a sokoldalúlag kifejlődött élet elvonja az ember figyelmét a metafizikai elmélkedéstől. A műveltség, különösen a technikai haladást tartva szem előtt, fejleszti a külső élet mechanizmusát, de elfeledteti az életcélt. Ezen viszony a művelődés és vallás között megfelel a történeti fejlődésnek s így Isten bölcsességére vall a viszo- nyoknak és körülményeknek olyan alakítása, hogy Izrael »egyedül« lakott.1 A zsidó nép elszigetelése egyike a legfontosabb ténye- zőknek a választott nép faji és erkölcsi védelmében. A tör- vény minden áron óvta a zsidókat az idegen befolyástól; tiltotta az idegen istenek tiszteletét, az idegenekkel való házasságot, a próféták kikeltek az idegenekkel való érint- kezés ellen,1 2 mert mindez veszélyeztette a faji jelleget és a hit és erkölcsök tisztaságát. Az elkülönítésnek ezen foly- tonos hangsúlyozása végigvonul a zsidók törvényhozásán és a próféták működésén, mert mindazok, akik teljes öntudatra ébresztették magukban a zsidó nép különös hivatását, nagyon jól tudták, hogy e kis népet csak így lehet megmenteni az 1 4 Móz. 23, 9 ; 5 Móz. 33, 28. 2 Jerem. 2, 18, 25.
