Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Csárszky István: Kánaán és Izrael
246 DK. CSÁKSZKY ISTVÁN. olvasztani akarták a zsidók önállóságának és vallásának rovására, ami felébresztette a zsidó nép vallási és faji ön- tudatát, amely valóságos csodákat művelt. Alig lehet elképzelni, hogy az aránylag csöpp zsidó nép tarthatta volna magát oly két világbirodalom szom- szédságában, ha hazájának földrajzi fekvése nem nyújtotta volna azt az előnyt, amely egyensúlyban tartotta mindkét befolyást. Izrael ezen helyzete nemcsak megvédte létét és önállóságát, hanem egyszersmind edzette ellentálló képes- ségét és szívósságát is s nem engedte, hogy teljesen eltes- pedjen, hanem hogy folytonos éberségben és őrködésben védje önállóságát, amely kiváltságos hivatásának egyik főté- nyezője volt s amely annál inkább volt veszélyeztetve, minél szorosabb volt azon faji kötelék, mely a zsidókat a szomszéd népekhez fűzte s egybeolvadással fenyegette. Mikor azonban elérkezett az idők teljessége s a római uralom egyesítette az ismert világot, eltűnt Palesztina elszige- teltsége — s ezzel Izrael önállóságának egyik tényezője — és világhelyzete jutott érvényre, amely elősegítette az evan- gélium elterjedését éppen úgy, mint Kánaán védett hely- zete lehetővé tette annak zavartalan előkészítését. S éppen Palesztinának a nagy világgal leginkább összekötött északi része a Galilaea gentium lett az Üdvözítő működésének főtere, míg az Ószövetségben az elszigetelt Judaea vitte a főszerepet — szem előtt tartva természetesen a kinyilat- koztatás fejlődését. így lett a kis Kánaán a világ legnagyobb országa, mert azon események, melyeknek színhelye lett, hullám- zásba hozták az egész föld kerekségét. »Auf diesem Bódém — mondja róla Ritter — sind Natur-, Völker- und Menschen- geschieh so innig durchwüchsig und gegenseitig gestaltend geworden, dass die ganze Welt Antheil an dessen Entfal- tungen und Entwickelungen zu nehmen hatte.«1 Lehetetlen tehát félreismerni azon fontos szerepet, melyet Kánaán földrajzi helyzete Izrael történetében játszik, mert 1 Ritter, i. h. 4. 1.
