Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Rézbányay József: Az egyházi szónoklatról
122 DR. RÉZBÁNYA Y JÓZSEF. kerülni, hogyha elkerülhetetlenül szükséges, hogy botrány essék ? Elkerülhetetlen ugyan, hogy botrány essék, de nem elkerülheted lenül szükséges, hogy megtévesztetni engedjük általa magunkat, valamint hogy az orvos mondhatná, minthogy misem gátolhat bennünket abban, hogy ugyanazt a hasonlatot alkalmazzuk. (Bár e betegséget nem lehetett elkerülni, de nem következés, hogy okvetetlenül bekövetkezik miatta a halál is, ha elég óvatos lész.) Ezt monda Jézus egyebek között, hogy — mint már mondám — a tanítványokat éberekké tegye. Hogy ne szenderegjenek, mintha csak csendes és békés életre szemelte volna ki őket az Úr. sok külső és belső harcot jósolt meg nekik, amely reájok vár. így mondotta sz. Pál is: Künn harcban, belül aggodalomban íKor. II 7, 5.), veszélyekben a ׳ hamis atyafiak között. (Kor. II. 11, 26.) És a Miletusz véneihez tartott beszédében mondá: Közületek is támadnak majd hamisan szóló férfiak, hogy a tanítványokat magok után vonják. (Ap. Csel. 20, 30.) És Krisztus Urunk mondá: Ellen- ségei az embernek a sgját atyjafiai. (Mát. 10, 36.) De azért, habár Krisztus Urunk elkerülhetetlennek tartja is a botrányt, azt nem úgy mondja, mintha megszűnnék a szabad akarat, sem azt nem állítja, hogy bizonyos események szükségképen bekövetkeznek az ember életében, hanem csak élőre megmondja azt, ami bizonyosan be fog következni úgy, amint Lukácsnál más szavakkal mondja: Lehetetlen, hogy botráng ne essék meg. (Luk. 17, 1.) — Mit értünk a botrány alatt? Akadály, mely az egyenes utat elzárja. így nevezik az amphitheátrumban is azt, aki érti a módját, hogy másokat tőrbe csaljon. Krisztus Urunk jövendölése tehát nem vonja azt maga után, hogy botrány essék ; Isten mentsen! Nem azért következtek be, mert ő előre megmondotta, hanem azért mondotta meg előre, mert bizonyosan be fognak következni, úgy- annyira, hogyha azok szerzői nem akarták volna, elmaradtak volna. De ha elmaradtak volna, bizonyosan nem jövendölte volna meg előre, hogy be fognak következni. De mivel kortársai gono- szül cselekedtek és javíthatatlanok voltak, azért jelent meg és jövendölte meg azt előre, hogy mi fog bekövetkezni. De ha meg- javultak volna — ezt veted fel ellenem — és nem esett volna botrány, nem bizonyultak volna-e Krisztus Urunk jövendölései hamisak- nak ? Nem, mert ebben az esetben Krisztus Urunk e jövendő- lését nem mondotta volna. Ha előre látja vala, hogy mindnyájan megjavulnak, nem jósolta volna meg, hogy a botrány elkerül- hetetlenül be fog következni, hanem mivel előre látta, hogy a magok jószántából nem fognak megjavulni, azért mondotta, hogy a botrány bizonyosan be fog következni. »Miért nem távolította el a világból a gonoszokat?« Vájjon miért kellett volna ezt tennie? Azokra való tekintetből, akiket megtévesztenek ? De hiszen csupán 1
