Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Trikál József: Az ájtatos alapítványok és alapítványi jog története
AZ ÁJTAT09 ALAPÍTVÁNYOK ÉS ALAPÍTVÁNYI JOG TÖRTÉNETE. 575 célra óhajtják elhasználni,' sem rokonaikat, szülőiket ne gazdagítsák belőlük.1 Az egyházi és világi törvényhozásnak még mindig az a felfogása, hogy az ájtatos alapítványok, a közhasznú intézmények az egyházi javakhoz tartoznak. Jogi képviselő- jük, felügyelőjük nem lehet azért más, mint az illető egy- házfő. Még ha valaki templomot akar alapítani, saját java- dalmából ellátni, azt sem teheti meg egyházi hozzájárulás nélkül. A püspöknek kellett a helyszínén megjelenni, a keresztet föltűzni. 0 vizsgálta meg, vájjon az alapítvány elegendő lesz-e a templom fentartására, világítására, a pap ellátására. Ezen elv összefüggésben volt az isteni joggal, melynek őre az egyház. Minden kegyes cél az Isten tulaj- dona, kinek képviselője itt a földön az egyház! A zsinatok nem mint új jogot állítják fel e tételt, hanem mint régit. Szálait visszaviszik a kereszténység első századáig. »De conservandis rebus — igy határoznak a második aacheni zsinaton — quae a fidelibus conferuntur in canonibus Nicaeni concilii ita roboratum esse constat: quae sunt ecclesiasticae sub omni sollicitudine et conscientia bona .... serventur, iudicio et potestate pontificis . . . Item in decretalibus Symmachi: Synodali igitur conventu provida sententia modis omnibus enervari placuit et irritum deduci, ne in exemplum remaneret praesumendi quibuslibet laicis, in quacunque civitate, quolibet modo de ecclesiasticis facul- tatibus aliquid distrahendo decernere, quarum vobis sacer- dotibus disponendi indiscussa a Deo cura commissa docetur. Item in concilio Toletano: quia ecclesiarum omnium dotes ad episcoporum ordinationem et potestatem pertinent.« A capitulare missorum 865-ből, vormsi (868), a cari- siaci (858), mainzi (888) zsinatok mind a püspökök •felügye- leti, ellenőrzési jogát hirdetik. Oly alapítvány tehát, amely nem volna szoros össze- függésben az egyházzal, vagy attól függetlenül állana, nem létezik. Noha ezen korszakban már nagy volt az adakozók 1 Concil. Aquisgran. II. G. 2.
