Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Dr. Babura László: A böjtről

54

DR. BABURA LÁSZLÓ.

illő használatára s olyatén élvezetére, mely egyrészt a testi élet követelményeit kielégiti, másrészt túlcsapongással az élet Urát meg nem bántja. Példát kellett mutatnia arra is, mint erősíthetjük lelkünket, mint acólozhatjuk akaratunkat a test ama kívánságai ellen, melyek a lélek ártalmára vannak. Meg kellett mutatnia, hogy a természet háztartásában a szellemet, a lelket illeti az elsőbbség, a testnek pedig alá- rendelt szerepet kell vinnie. Meg kellett mutatnia, hogy a kettő közti üdvös harmóniát nem az utóbbinak tett enged- mények és kedvezmények biztosítják, hanem amannak, a léleknek feltétlen hatalma a test felett. Példát kellett adnia a józan életre, még ha jólét is környez, mert szegénységé- ben is soha senki nem volt nála gazdagabb, mint akinek a földnek minden kincsei, összes javai állottak rendelkező- sere. De nem ólt velük, megtagadta azokat magától, hogy mások is hasonlóan cselekedjenek s bölcs mérsékletet tud- janak mindenben tartani. Reá kellett mutatnia a leghat- hatósabb eszközre, a rosszra hajló test megfékezésére, a leg- biztosabb fegyverre a test és lélek közti harcban. 0 maga ugyan nem érezte ezt a harcot, az ő emberi természete ment volt minden rossz indulattól, mely bűnbe sodorhatta volna; mert az eredeti bűnnek benne soha része nem volt, de nem is lehetett. Azért mégis jól ismerte az emberi tér- mészetet és tudott arról a folytonos harcról, mely a lélek- ben folyik. Ismerte a bűntől sebzett természetnek minden gyengéit, minden hibáit, minden gyarlóságait, szenvedélyeit, melyek bűnre ingerelnek, vétekre csábítanak. Mi lesz az emberből, ha ezeknek nem áll ellent, ha akaratereje elpuhul ? Meg kell tehát erősíteni ezt az akaraterőt, s biztosítva lesz a győzelem. Önkényt hozott áldozatok, mind az, ami az »ón« rovására történik, ami azt megfékezi s nem engedi túlcsapon- gani, — az ily önmaga ellen elkövetett erőszakok, ezek erő- sitik, acólozzák az akaraterőt. Ezekben akart tehát Krisztus példát mutatni és mutatott is, — ha az evangéliumokban nincsenek is külön elszámolva — hogy mi is hasonlókópen cselekedjünk. Mert ha ő, kiben semmi rossz indulat nem lakott s akiben a bűnnek, sem az eredetinek, sem a szemé-