Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Dr. Szilvek Lajos: A test feltámadása

448

DR. SZILVEK LAJOS.

kedett«. Az embernek tehát a testtel együtt kell feltámadnia, melylyel Istennek vagy az ördögnek szolgált, hogy ugyan- azon testtel együtt nyerje el a győzelem koronáját és jutalmát, vagy szenvedje a büntetéseket és a leggyötrőbb kínokat.

Ezekhez képest az említett téves nézetekre csak szór- ványos, futólagos megjegyzéseket fogok tenni.

Durandusnalc nézetére felel pl. Suarez (in 3. P. S. Thomae, disp. 44, sect. 2.) Sz. Tamás nyomain haladva köve- telve, hogy az anyag ne csak fajilag, hanem számszerint is ugyanaz legyen.

Bonnet palingenesise úgy bölcseleti mint biológiai tételekbe ütközik. Muzzarelli (De recto usu logicae) kimu- tatta, hogy ez az önkényes feltevés ellenkezik a halál és a feltámadás fogalmával, meg az egyház tanításával.

Lacordaire véleményét több dogmatikus nem tartja összeegyeztethetőnek a katholikus tannal. Az ő és Laforét nóze- tere vonatkozólag álljon itt Junpmann (De novissimis) követ- kező megjegyzése: Megjegyzendő, hogy a testi azonosságról szóló ezen alapelv, ha az alapelvet az eszes lélektől külön- böző s a halál után fenmaradt elv gyanánt fogjuk fel, összefügg a legújabb időben lábrakapott azon vélemónynyel, amely az eszes leiken kívül más, t. i. anyagi lelket is tulajdonít az embernek, mint a tenyészet alapelvét. E véle- menytől azonban idegenkedik az egészséges bölcselet és az egyház is kárhoztatta; vele szemben tartanunk kell, hogy az embex-t a lélek és test akként alkotják, hogy egyedül az eszes lélek igazán, egymagában s közvetlenül a test alakja. Ha pedig valaki azt állítaná, hogy a testtől elvált lélekben fenmaradt a hozzámért test alakítására e készség; nemkülönben a képesség és törekvés, hogy, olykóp, mint e zarándok életben a testet egy bizonyossá alkossa és alakítsa és a feltámadó testének azonosságához ez elég és épenség- gél nem szükséges, hogy maguk az anyagi elemek is azo- nosak legyenek; az akként előterjesztett vélemény miben sem különbözik Durandus tanától, aki, mint már mondot- tam, azt állította, hogy a feltámadt test azonosságára épen-