Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Szilvek Lajos: A test feltámadása
A TEST FELTÁMADÁSA. 44Ü amelyek valaha Péter vagy Pál testének képezték alkotó• részeit. Voltak, akik a feltámadt test azonosságát máskép gondolták és a dogmát más módon védelmezték az ellenfél támadásával szemben. Origenes azt tanította, hogy a lélek valamely légi anyagból vett testnek az előbbi test régi alakját és hajla- mait fogja kölcsönözni. Eutyches, konstantinápolyi patriarcha,, szintén azt vitatta, hogy a feltámadottak teste légi elemek- bői fog állani. Durandus és Lacordaire azt vitatták, hogy az az életelv, amely a testet alkotó elemeket összetartja és- kizárólag ezen vagy azon testté teszi ebben az életben, a feltámadáskor is azt fogja eszközölni, hogy az új anyagból képezett test ugyanazon faji és egyedi tulajdonságokat öltse fel, melyekkel a test halálakor rendelkezett. Lacordaire körülbelül így okoskodik: »Az azonosságot nem az anyag, hanem az alak alkotja meg, amely amabban kifejlődik. Mindnyájan ugyanazon kenyeret eszszük s ugyanazon leve- gőt szívjuk be és én mégis én maradok s Péter Péter marad. Az összetartó alak erejénél fogva ez a kenyér bennem enyémmé leszen, Péterben pedig Péteré. Ez az alak képezi feltámadásunknál is az alapokat. Vele fogunk ugyanis fel- támadni és nem azon anyagi részecskékkel, amelyek éle- tünkben bennünket alkottak. Ellenkező esetben nagy anyag- tömeggel kellene feltámadnunk, amelyeket, szétszóródván, tán más emberek belélegzettek, vagy amely esetleg már több- nemzetségen is keresztülment. És ez minden emberről áll. Mindenki ugyanis többé-kevósbbé ugyanazon elemekkel táplálkozik és mégis az összetartó alak minden egyesnek állandóan ugyanazon személyazonosságot adja.« Devay azt hitte, hogy a keresztény-katholikus ember- nek a feltámadásból csak annyit kell hinni, hogy azonos személyi öntudatunk leszen valamely testben. Láttuk azon- ban, hogy az egyház ennél tényleg többet mond ki. Bonnet (Palingenesie philosophique) azt tartotta, hogy az emberi lélek valamely finom és változatlan gyökkel van egyesülve, amely elpusztíthatatlan. Ez a gyök bizonyos szellemi test (!), és a test feltámadása úgy történik, hogy ez a szellemi test
