Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Babura László: A böjtről
242 üli. BABURA LÁSZLÓ. szigorú felfogás uralkodott a husvét előtti böjtről a IV. században. S mindezt apostoli időkből származtatja Eusebius. Ezért is oly fontos az ő tanúsága. Sőt ennek alapján még a 40 napi tartamot is bizton apostoli időkből származtat- hatjuk, mivel Eusebius idejében már egyházi zsinatok is beszélnek a »quadragesima«-ról. így már a nicaeai zsinat (325.) azt határozza az 5. canonban: »Statuimus, ut omnes episcopi provinciae bis singulis annis concilium habeant . . . semel ante quadragesimam secunda hebdomada post festum Epiphanae; et iterum mense Decembri.« Ha a zsinat egyszerűen »quadragesima«-t említ mint időpontot, melyben a püspökök megyéjük papságát zsinatra összehíjják, akkor annak általánosan ismertnek, mindenütt dívának kellett lennie. Egyébként a IV. század atyái egyhangúan 40 napi böjtről beszélnek és 1 eszükbe sem jut e szokásnak apostoli eredetéről kételkedni. Különös is, hogy sehol semmi nyoma annak, mintha ez a böjt valamely zsinattól rendeltetett volna el. Feltűnő az is, hogy mindenütt ismeretes, mindenütt gyakorolják. »Pedig ■— mondja Binterim — aki csak kissé is járatos az egyháztörténelemben, meg fogja engedni, hogy az egyes püspökök által elrendelt vagy egyes egyházakban dívó szokások csak idővel terjedtek el az egész egyházban, ami gyakran évszázadokba került. Ellenben a 40 napi böjt már a IV. században az egész föld összes egyházaiban gya- koroltatik.« Nincs ennek más magyarázata, mint az, hogy már az apostolok is gyakoroltak és megtartását a híveknek mindenütt szívükre kötötték. Innét az általánosság, innét a nagy buzgóság is, melylyel azt megtartották. Protestáns theologusok azonban mégis hatalmas ellen- érvet véltek feltalálni Tertullián »De ieiunio adversus psychicos« c. művében. Tertullián — így érvelnek ők — jól ismerte korának szokásait s mégsem említi csak egy szóval is a 40 napi böjtöt, amit kétségkívül el nem mulasz- tott volna, ha oly általánosan ismeretes és gyakorlatban 1 L. Binterim i. m. V. b. 28. 1.
