Hittudományi Folyóirat 13. (1902)

Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve

750

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

korlása) képezi a növendékek rendes lelki olvasmányát, ha végig olvasták,élűiről kezdik másodszor, harmadszor.1 Az inns- brucki konviktusban a lelki olvasmány főanyaga Scaramelli, Anleitung zur christl. Ascese, az ifjabb növendékek közösen, az öregebbek külön-külön végzik a lelki olvasmányt, amely- nek tárgyát a regens jelöli ki. — A francia papnevelőkben is a főolvasmány Rodriguez, azonfelül több francia aszketi- kus mű,1 2 3 4 de mind oly művek, melyek a szubjektív épülés mellett azt is célozzák, hogy a növendékek a keresztény aszkézis egész rendszerevei megismerkedjenek. A franciáknál a lelki olvasmányt közösen végzik, mindig legalább egy el ülj áró jelenlétében, aki a felolvasottakhoz megjegyzéseket fűz, magyarázatot ád, és ezt tartják a szemináriumi nevelés leghathatósabb eszközének, amely még az elmélkedésnél is több haszonnal jár.

Világos, hogy ennek a célnak a folytonos Szentírás-olva- sás nem felel meg, mert nincs benne rendszeres aszketika, ép úgy, mint nincs benne rendszeres hit- és erkölcstan. Különben is a gépies, magyarázat nélkül való Szentírás-olvasás, úgyszól- ván teljesen hiábavaló. Dicséretes reformot végzett tehát a Csanádi papnevelő elülj árósága, midőn Sulyok J. spirituális indítványára a napi két 114-órai gépies Szentírás-olvasás helyébe behozta ebéd előtt a rendszeres lelki olvasmányt és este a kurzív Szentírás-magyarázatot.

A lelki olvasmány anyagául Mihályfi ■ו a nagynevű Nogáll munkáit és Kodriguez idézett művét ajánlja, de maga megjegyzi, hogy egyik sem felel meg tökéletesen a világi papság szükségleteinek, mert Nogáll szép és jeles munkái az aszkézis általános kereteit adják, minden kérész- tény katholikus hívőnek szólnak, a papra nincsenek különös tekintettel, Rodriguez4 műve alapos, de első sorban a szer1 Dr. Pethö. A Collég. Glerm. Hung. Magy. Sión. 1887. 282.

״ Surin. Fondament de la vie spirituelle. Neveti, Esprit du chri- stianisme. Olier, Introduction a la vie et aux vertus cliretiennes. stb.

3 Id. mű, II. 113.

4 Megvan latinul is : Exercitium perfectionis, juxta Evangelioam Christi doctrinam.