Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Huber Lipót: A Messiás megjelenésének ideje Dániel próféta szerint
684 HUBER LIPUT. — a közben Perzsiába távozott, de ismét visszatért — Nehemiás vállvetett működése és fáradhatatlan tevékeny- sége dacára csak évek múlva sikerült, úgy, hogy tényleg csak Ki־, e. 404 körül (tehát az ediktumtól számított hét évhét, vagyis 49 esztendő múlva) voltak a nép vallási és polgári viszonyai teljesen rendezve s Jeruzsálem és az ország régi állapotához hasonlóan újjászervezve.1 Látnivaló tehát ezek szerint, hogy csakis a Kr. e. 453-ban kiadott ezen Artaxerxes-féle második ediktum lehe- tett az, melyre Gábriel célzott. Az »idők szorongatásai« pedig, melyeket az angyal szintén megjósolt, ugyancsak tapasztalhatók voltak a falak építésénél s az újjászervezés munkájánál. Ez a Kr. előtti 453-ik óv képezi tehát az első, a Kr. előtti 404-ik év pedig — vagyis Jeruzsálem teljes vissza- állításának befejezése — a második kiindulópontot a jós- lat. szerint bekövetkezendő nagyszerű események idejének megállapításában.2 Ezzel a kelettel össze is vág minden, vagy nagyobb nehézség nélkül megoldható; minden más terminus pedig csaknem megfej thetlen chronologiai nehéz- ségekbe ütközik s az egész jövendölést csaknem illuzóri- ussá tenne. Miként láttuk, Jeruzsálem felépítése s a vallási és társadalmi régi állapotok teljes visszaállítása tényleg csakis a Kr. előtti 453-tól számított hót óvhót (49 esztendő) múlva, vagyis Kr. e. 404 körül sikerült (453-ból levonva 49-et, marad 404). E tényleg befejezett visszaállítástól számítva 62 évhét, vagyis (62 X 7) 434 esztendő múlva kellett a szentek Szenté- nek fölkenetnie, vagyis mint Istentől küldött Messiásnak 1 Ezra II. 3 s köv. fej.; 12, 27; 13. 16; Sirák (Eccli.) 49, 15. 8 Helyesen jegyzi meg Rohling »Ha........bizonytalanságban valán ak (a zsidók) a beteljesülésig, bogy melyik volna a négy rendelet közül a valódi kiindulási pont, a fodologban mégis tájékozhatták magukat, és a Megváltó fellépése után épen nem lehettek többé bizony- talanságban.« A tizenkilencedik század katekizmusa zsidók és protes- tánsok számára, 136. old.
