Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Huber Lipót: A Messiás megjelenésének ideje Dániel próféta szerint
A MESSIÁS MEGJELENÉSÉNEK IDEJE. 679 nagid ... A 27. versben említett szövetség (תירב) alatt pedig az értendő, hogy Antiochus Epiphanesnek a zsidók közül sokan meghódoltak s hithagyásuk által segítői, szövetségesei lettek a pogány zsarnoknak saját hitfeleik ellen. A puszin- lás magára a pusztítóra, Antiochus Epiphanes borzasztó halálára vonatkoznék . . . Hogy ily önkényes magyarázat érdekében még önkényesebb chronologiai manipulációkhoz és kombinációkhoz kellett a zsidó exegetának folyamodnia, sőt hogy a prófétát néha »Ungenauigkeit«-ról is kellett vádolnia, azt a priori természetesnek fogjuk találni . . . Valóban óriási tévedés vagy határtalan konokság azt állí- tani, hogy Dániel jövendölése már Oyrus és Antiochus Epiphanes alatt teljesedett be. Hisz ezek alatt, miként már föntebb is megjegyeztük, sem a bűn el nem töröltetett, sem az örök igazság meg nem hozatott, sem a Messiás övéitől meg nem öletett. A várost Antiochus Epiphanes ostrom útján meghódította ugyan s a templomot kifosztotta s meg- szentségtelenítette, de sem azt, sem ezt le nem rombolta, pedig Dániel a templom teljes és végleges elpusztításáról jövendöl, ami csak később, Kr. u. 70-ben történt Titus katonái által. Habár ezekhez hasonlóan magyarázza e jóslatot nem egy racionalista is, mégis mutatóul közlünk itt egy más racionalistikus értelmezést, melyet Wieseler1 után sokan követnek. E magyarázat szerint a 24. versben ígért javak alatt az értendő, hogy a zsidók a gonoszságuk miatt rájuk mórt száműzetés büntetését kiállván, ismét tisztán állnak majd Isten előtt. A látomás és jövendölés megpecsételése alatt pedig a Jeremiás-fóle jóslat beteljesedése, illetőleg a zsidók visszatérése értendő. A 25. vers fölkent fejedelme és a 26. vers fölkentje ugyanegy személyre vonatkozik ugyan, de az nem a Megváltó, hanem Oniás főpap, ki Antiochus Epiphanes alatt megöletett, s akire nem következett ('יא ול') törvényes főpap. A jövendő fejedelem pedig Antiochus Epiphanes, ki 1 Wieseler, Die 70 Wochen und die 63 Jahrwochen des Pro- pheten Daniel. Göttingen, 1839.
