Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
368 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. idézeteket. Az u. n. klasszikus helyeket, az iskolai hagyó- mányt nem szabad kicsinyeim, de azért kiküszöbölhető az, ami egyiknél, másiknál a helyek kevósbbó szorgos megválasztása és kritika nélkül való összehalmozása folytán tarthatatlan- nak mutatkozik. Nemcsak a hazai, de a nemzetközi katho- likus theologia! irodalomnak tenne nagy szolgálatot, ha akadna olyan hittudós, aki egyaránt alaposan járatos úgj! a dogmatikában, mint a biblikumban, egyrészt végig vizs- gálná a közkézen forgó dogmatikák szentírási idézeteit, másrészt a modern katholikus biblikus és exegetikus iro- dalmat, szóval szoros összehangzásba hozná e két szakmát (mert nem szokták egymást mindig ahogy kell figyelembe venni). Ilyen monográfiát, amelyben a dogmatika sorrendjét (de Deo unó stb.) követve, felhasználná, mintegy a dog- matikusoknak feltalálná a modern biblikum virágzó irodai- mának gyümölcseit. Igaz, van néhány efféle monográfiánk,1 azonban az nem elég, ez csak előmunkálatnak tekinthető, nem erre gondolok ám, hanem egy nagy összefoglaló mun- kálatra, amely tractatusról tractatusra menve (mindenik egy-egy kötetet tehetne ki) összefoglalná a biblikus iroda- lomból az egész odavágó anyagot, pl. de Deo uno et trino, végleg rostálná az idézni és ellenvetni szokott szentírási helyeket, azután összegyüjtenó a helyek exegesisót a szent- atyáktól kezdve a közép- és újkori nagy írásmagyarázókon át a legújabb kor exegetikus irodalmáig. Nagy és nem könnyű, de dicsőséget hozó, hézagpótló munka volna. A positiv dogmatika másik forrása a hagyomány. Erre vonatkozólag ismét helyesen jegyzi meg Hettinger:2 nem elég a szentatyák egyes helyeit idézni, hanem egyetemes hitét, »quod semper, quod ubique« kell feltüntetni, melyről kezdettől fogva az összes századokon át történelmi bizonyí- tékok tanúskodnak. Ez a hitszabály tehát kiegészíti az előbbit, a bibliai érveket, mert a bibliai idézetek katholikus 1 Névleg Scholz, Theologia des A. Test. Zschokke, Theol. der Propheten stb. De nincs az újszövetség theologiáját összefoglaló nagyobb mű, csak részletek pl. Simar, Theol. des H. Paulus, stb.- Id. mű 354 k.
