Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK. VEGYESEK. 181 kül, hogy Heyne számos kötetből álló jegyzeteit olvasta volna. Epúgy élvezzük az újkor klasszikusait is, Shakespea- rét, Moliéret, Racinet stb. . . . így tegyen a Szentírással is. Hadd szóljon közvetetlenül az Isten az ön leikéhez . . . Csak- hamar tapasztalni fogja, hogy Isten szava az ön szívére sem vesztette el varázserejét. Különben, hogy a ma dívó módszer célszerűtlen, sőt helytelen, arra legilletókesebb szakember a német biblikusok legjelesebbike, dr. Kaulen is rámutatott: Nem hallgatha- tok el, úgymond, egy megjegyzést, melyet közvetetten tapasz- talatból merítek. Ha azt akarjuk, hogy a hittanhallgatóban a Szentírás iránt szeretetet és lelkesedést keltsünk, úgy különös gondot kell fordítanunk a Szentírás tanulmányo- zásába való első beavatására. Tudvalevőleg ezen első beavatás az egyetemen a Bevezetéstan előadása által tör- ténik . . . Fogalommeghatározása szerint ezen tantárgy fel- adata a tanulót mindazon előismeretekkel fölszerelni, ame- lyek a Szentírás olvasásához s megértéséhez szükségesek, ugyanezért helyes, hogy a theol. tanterv elején foglal helyet. Ámde tényleg a helyett, hogy ezen szükséges, előzetes ismeretek közlésére szorítkoznék, a Bevezetéstan egy egész halmaz olyan kérdéssel foglalkozik, amelyek megoldása csakis beható, mély biblia-tanulmányozás végeredménye lehet. Ilyen kérdések: egész könyvek, vagy azok egyes részeinek hitelessége és sértetlen épsége, a keletkezésükről szóló hypothesisek stb. Nyilvánvaló, hogy ilyen kérdések fejtegetése az olyan egyént, aki az illető fejtegetések sub- stratumával, az illető szent könyvekkel behatóan nem fog- lalkozott, azokat nem, vagy csak nagyon felületesen ismeri, nem érdekelheti, rá hatást nem tehet. Már pedig a kezdő theologus a bibliát nem ismeri, mert csak rövid bibliai tör- ténetet tanult, azt is a középiskola alsóbb osztályaiban. A theologián pedig, mielőtt a bibliával magával közelebb- röl megismerkednék, mindjárt az első hetekben kritikai kételyekkel ismertetik meg, a Pentateuchus hitelességét támadó elméleteket stb. hallja. Nyilvánvaló, hogy ez nem arra vezető eszköz és út, hogy a biblia tartalmát meg
