Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Rézbányay József: Az egyházi szónoklatról
98 DR. RÉZBÁNYA Y JÓZSEF. א;׳ doctrina. Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non susti- nebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros, prurientes auribus, et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur. Tu vero vigila, in omnibus labora, opus fac evangelistae, ministerium tuum imple. Sob- rius esto.1« — S az egyház szolgáinak vagyis a lelkipásztorok- nak ezen küldetése és isteni hivatása sohasem szűnik meg, sohasem szakadhat meg, mint ahogy sohasem szűnik meg isteni és apostoli utódlásuknak szakadatlan egymásutánja és rendje s az TJrnak nyilván megígért ihlete és segítsége a világ végezetéig, míg csak nem leszen egy akol és egy pásztor, vagyis míg mindnyájan el nem jutnak az egy igaz Istennek ismeretére és tiszteletére, s sz Isten földi országa újra helyre nem áll a földkerekségen, s az anyaszentegyház szárnyai alá nem vonja az egész emberiséget és minden földi nemzetséget! 2. §. Az egyházi tanítói tisztség különböző' nemei. A hitszó- noklat fogalma, célja és formái vagy eszközei. Az egyházi tanítói hivatalnak, hogy az egyház szolgái vagyis az egyházi tanítók, vagy lelkipásztorok Krisztus űrünktől, a legfőbb pásztortól és tanítótól nyert megbíza- fásuknak eleget tegyenek, fel kell ölelnie Krisztus Urunk egész tanítását vagyis egész evangéliumát és át kell karolnia együttvéve és külön-külön minden embert és minden nem- zetséget vagyis az egész földkerekséget és az egész embe- riséget. Ámde ily széles és messzekiható küldetéssel az egyházi tanítói kar vagyis az egyház csak úgy tehet eleget kielé- gítő és emberi módon feladatának, hogyha lelkipásztori tekintetben az emberiséget kellőleg megkülönbözteti és az egyházi tanítói tisztségnek szempontjai szerint osztályozza. Ugyanis vannak hitbeli kezdők (hitújoncok = cate- chumeni) és vannak hit tekintetében előhaladottak, továbbá van az egyházi tanításnak nyilvános és magán módja. — Tim. II. 4, 2-5.
