Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve

6

DR. HÁM ANTAL.

Szúr (Tírus) mellett szemelt ki magának lakóhelyet, a hol meg is halt. Holttestét Oenezeus bíró sírboltjába tették nyugalomra.

Csakhogy ez az értesítés is részben alaptalan, részben valószínűtlen. Alaptalan, mert Cenezeus nevű bírájuk a zsidóknak soha nem volt. Itt tehát a »Cenezeus« legfeljebb csak mint családnév szerepelhet. Valóban a Szentírás két férfiút említ a Cenezeus családból: Kálebet (Num. XXXII.

12.; Józ. XIV. 6. 14. »cenezeus Káleb«) és Othonielt (Józ.

XV. 17.; Bír. I. 13״ III 9. »Cenez fia Othoniel«, I. Krón.

IV. 13. »Cenez fiai pedig: Othoniel és Száraia«). De Káleb szintén nem volt Izraelnek bírája, neve a bírák nevei között nem fordul elő, tehát rá sem vonatkozhatik a hagyomány, így Jónást csak Othoniel sírjába temethették. De mivel ez Júda törzséből származott, alig hihető, hogy az Izraelből való prófétát az ő sírboltjába tették.1

Mások máshova helyezik a próféta sírját. A muzul- mánok a Szidon és Beirut között fekvő Has Djódra nevű fokra, Petachia Kefr-Uzába, It. Izsák-Chelo Kefr-Kennába (Kána), némelyek pedig a Júdeábán fekvő Halhul romjai közé (2 mértföldre a mai Bordj-Szurtól), ahol egy omladók Nebi-Junusz nevet visel.2

Legvalószínűbb sz. Jeromos értesítése, mely szerint a próféta szülővárosában halt meg s itt is temettetett el.:* A Get-Ofer helyén fekvő El-Meshed nevű török faluban Robinson szerint ma is látható Jónás próféta sírja.4

II. Jónás próféta kora.

Előbb említettük, hogy Jónás próféta életkörülményeit a legnagyobb részben homály fedi. Ezzel kell megküzdenünk akkor is, ha az időt keressük, a melyben ólt és működött;

1 Calmet, Proleg. in Jón. (Migne Ser. S. Cars. Compl. XX. 815. sq.).

a Trochon, Les petits Prophetes. Ed. nouv. Paris. 1895. p. 217.

3 Sz. Jerom. Praef. in Jón. cit.

4 Robinson, Palästina III. 449. Cf. Guérin, La terre sainte. Paris. 1882. p. 304. sq.