Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Drágos Gyula: Galimberti Alajos előadásaiból

868

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

polgári javak miatt, miket adományozott, az elsőség pálmáját érdemli minden más társadalom felett.

IY. Az egyház az egyedüli társadalom, mely az emberi nemet közös és végcéljához vezeti, mi szembetűnővé válik, ha összehasonlítjuk az emberi társadalmakat és az egyházat tekintettel cóljokra. Ugyanis ép ellenlábasak 3 szempontból: 1-ör. Az emberi társadalmak csak részleges célt tűzhetnek ki maguknak, mert csak részleges társaságok, esetlegesen keletkeznek és folytonos változásoknak vannak alávetve, tehát céljok is csak részleges és esedékes lehet. 2-or. Az emberi társadalmak nem tekintik és nem is tekinthetik az egyedek javát, mint célt, hanem a közös jót, amit sokszor megsem nyernek. 3-or. Az emberi társadalmak nemcsak nem tökéletesítik az egyén javát, hanem sokszor ki is kell zárniok, hogy elérjék a közöst és mert az emberi társadalmak java a korlátolt, mennyivel többet élvez egyik tagjok, annál kevesebb jut a másiknak, innen az axioma: »Fruitio unius exclusio alterius.« Ellenkezőleg, ha az egyházi társadalmat tekintjük, ez nem tűzi ki célul a részleges, hanem a leg- főbb jót: az ember végcélját. Csak az egyházi társadalomban ugyanaz a köz és az egyéni jó, azaz az ember végcélja.

2- or. Csak az egyházban ugyanaz a köz és az egyéni jó, azaz az egyház az egyesekért és az egész emberi nemért alapíttatott.3-or. A katholikus egyházban nincs helye a »Fruitio unius exclusio alterius« elvnek, mert az egyik végcélja nem zárja ki a másikat, végcélja elérésében.

3- or. Tételünket bizonyítják a nagy tettek sokasága, melyek ezen elv nélkül megmagyarázhatlanok. P. o. a római birodalom nagysága és bukása Bossuet és sz. Ágoston elvei nélkül megmagyarázhatlan, ha csak nem fogadjuk el, hogy az egyház javára szolgáltak.

4- er. Erősítést nyer a legkitűnőbb történetírók tekin- télyéből. Kiválik Bossuet, ki a római birodalom nagyságé- nak a végcélját a katholikus egyház diadalának rendeli alá. Ugyanis ez elkezdve a legrégibb birodalmaktól és az ószövetségtől kivonatban ezeket írja: »Ezen birodalmak (a Krisztus előtti 4 birodalom) a legszorosabb viszonyban