Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

AZ OLTÁR.

751

s mind parancsot is tartalmaz arra nézve, hogy a feszület ott legyen az oltáron, még pedig a középen a hol a pap akkor áll, mikor a szent áldozatot fölajánlja és bemutatja. A kereszt némelykor csak a ciborium fölött volt, miként Konstantinápolyban is a Sophia-templom oltára fölött nyugvó ciboriumon állott a kereszt.1 Toursi sz. Gergely (־f 594) írja, hogy egy tolvaj az oltár-ciborium tetejéről lelopta a drágakövekkel kirakott oltárkeresztet. Ez is bizony- ság a mellett, hogy a hatodik században Franciaországban némely helyen a ciborium tetejére tették föl az oltárke- resztet.1 2 * Másutt meg, ugyanennek a sz. Gergelynek Írása szerint a Frankok földén fölülről lefelé függött az oltárke- reszt.8 II. Benedek pápa (683—685) a vértanuk királynő- jenek templomában az oltár fölé drágakövekkel kirakott bibor-mennyezetet készíttetett, melynek a tetején kereszt állott.4 *

Beda (f 735) az angol egyházakról írván az oltáron álló arany feszületről tesz említést, a mely sz. Paulin jorki püspök birtokában volt és Beda idejében a kenti székes- egyház oltárát díszítette.6 *

De akár ilyen, akár amolyan volt is a keresztnek a helyzete, az egyháznak a törvénye a hagyomány és zsinati határozatok szerint mindenkor az volt, hogy csakis kereszt- tel ellátott oltárok előtt volt szabad misézni.6

Az egyház őshagyományát tartotta fon, régi egyházi törvényeket újított meg XIV. Benedek pápa, amikor minden katholikust kötelezőleg kimondotta, hogy: »semmi szín alatt sem engedhetjük meg azt, hogy olyan oltárokon miséz- zenek, a melyek feszület nélkül szűkölködnek, vagy pedig

1 Paul. Silent. (555) Descript, tempi. Sophiae. Vol. 3. P. 2.

»Medio inloco ciborii fulgentem ex argento coeli imaginem imposuit supra coelum crux supra eminens conspicitur.«

־ Liber Mise. S. Juliani c. 20.

8 Hist. Franc. L. 2. c. 43.

* Anast. Bibi. In Vit. Bened. II.

6 Beda Histor. L. 2. c. 20.

6 Bonavent. Myster. Miss.