Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve
690 DR. HÁM ANTAL. netnek a leírását látja, mint amelyre a szavak egyszerű jelentésükkel utalnak. Hardt 1718-ban kiadott két munkájában: Jonas in Carcharia és Israel in CarcathioJcerta azt állítja, bogy Jónás könyve támadó írat Izrael országa ellen. A próféta azt jósolja meg benne, hogy Izrael számkivettetik bűnei miatt, de mihelyt megjavul, vissza fogja nyerni szabadságát. Mivel azonban ezt nem lett volna tanácsos nyíltan elmon- dani II. Jeroboám alatt, sem leplezetlenül kikelni a bál- ványozás s más uralkodó vétkek ellen, az író úgy segített magán, hogy eszméit a Symbolismus burkával vette körül. Ninive alatt tehát Szamariát kell érteni; mikor Jónás futni készül, ez csak azt jelenti, hogy a próféta inkább akar hallgatni, mint beszélni. A hajó Izrael országa, a ten- geri vihar az asszírokkal való háborúk és a belzavarok képe; a hajósok Izrael országának lakói; az Istenhez való kiáltás a bálványáldozatok symboluma; a tengerbe dobott teher a gyó'zelmes ellenségnek fizetendő adókat jelenti. Jónás el- szunnyad, azaz nem akarja látni az országban felburjánzott romlottságot; Jónás felébresztése pedig azt jelenti, hogy miután Izrael papjai hiában kértek segítséget bálványaik- tói, végre a prófétákhoz fordultak tanácsért. A sorsvetés annak symboluma. hogy a próféták hallgatása az ország kárára szolgált, tehát meg kell törni a további hallgatást: azért esik a sors Jónásra. A prófétának felelete: »En zsidó vagyok« alatt az értendő, hogy az olvasóknak előadja a hit és erkölcs szabályait; mikor maga felett ítéletet mond, ez annak a kifejezése, hogy az ország bajait addig nem lehet megorvosolni, míg a próféták meg nem bűnhődnek hallga- tásuk miatt. Jónást bedobják a tengerbe, egy nagy hal ,elnyeli, s ebben tartózkodik 3 nap és 3 éjjel, ez részint azt jelenti, hogy a próféta rejtekhelyre vonul, ahol 3 nap és 3 éjjel imádkozik népéért, részint jelképe Izraelnek, mely- nek tíz törzsét fogságra vetik majd az asszirok, de mihelyt megjavul, visszanyeri a szabadságát, miként Jónás, a próféta.1 ’ Carpzov, Introductio cit. P. III. p. 349. sqq. — Bertholdt i. m. 559. §. 2369. k. 1.
