Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

496

NYŐGÉR ANTAL.

szentség kizárólagos helye. Ezt tekintetbe vévén, már ebből is valószinütlennek látszik az, hogy ez az alkotmány attól a mennyei eledeltől vette volna a nevét.

Germanus, konstantinápolyi patriarcha, aki görög volt és jól ismerte a ciboriumot, mikor e szavat elemezi, bár a frigy szekrényt hasonlítja vele össze, ahol arany- edényben a manna állott, és így ugyan készen lett volna neki a mennyei eledelről értelmezni e szavakat, de nem azt teszi, hanem szétbontja ezt cib és oriumra, vagyis gö- rögösen kib és orionra, s innen magyarázza ki a jelentését. A kib, úgymond, annyi, mint szekrény, tehát zárt hely, orion meg fényesség, és igy ö szerinte e szó ciboiium az Isten fényességének, dicsőségének szekrényét, kiválasztott helyét jelenti. E magyarázat képleges, de jól beválik; annál is inkább, minthogy a kiborion magában véve is befödőt, taka- rót jelent. Kiborionnak ugyanis első jelentményében annak az egiptomi babnak a tokját nevezték, amiből kupákat is szotak készíteni. Ennek az egiptomi bab tokjának, a felét lefelé fordítván, olyan volt az alakja, mint amilyen a ke- resztény oltár fölé boruló alkotmányé. E tokot kétfelé י vágva, lábbal ellátottan célszerűen alkalmazhatták serleg gyanánt, láb nélkül pedig háziszükségletnél igen jól kéznél volt arra, hogy vele egyet-mást letakarjanak, befödjenek. Ekként lön a kiborium a közönséges házi eszközi alkalmazott- ság folytán egyenlő jelentményü a leborító, a befedő, a takaró szóval, és e szót a keresztények átvették az oltáruk védel- mére és díszére épített boltozat megjelölésére.

Kifejezőbb is ez, mint a latin umbraculum, vagy a görög skiadeion avagy a tholos; mert ezek ernyőt, sátort, kupolát jelentenek ugyan, ámde mindezek első sorban a szabadban alkalmazott dolgok; mig a keresztények oltára már elfödött helyen állott, és mégis védő takaróval látták el, tehát a legmegfelelőbb névül az a belső házi haszná- latban alkalmazott kiborion kínálkozott.

Vannak mások, kik a zsidó keber, kebárim (sír, sírok) szóból értelmezik a ciborium szót, amennyiben ez az Úr Jézus sziklasírját is jelentette, de ez valószínűtlen, mint