Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

478

NYŐGKÉR ANTAL.

egyház, a mint tehette, mindjárt a kőoltárokat rendelte el, ámbátor az IJr Jézus faasztalon tartotta az utolsó vacsorát ?

Az oltárnak jelképes értelme Krisztus, az oltár Krisz- tus testének alakja. Krisztus megváltása a sírban fejező- dött be, ez a sír pedig kő vala. Krisztusról írja az após- tol, hogy »0 a kőszikla« 1 2 3 s az a kő, mely hajdan a zsidó- kát enyhítette, ennek a keresztény oltárnak előképe vala.s

Kőnek kell lenni a keresztény oltárnak; mert a pat- riárkáknak, a törvénynek oltárai, mint előkép kőből valának. így vonul át az oltáron az ősidőktől kezdve az egység szakadatlan folytatásában. Ezért parancsolta meg az egy- ház amint elkövetkezett ennek az ideje, hogy a keresztény áldozat helye mindig kő legyen.

Minthogy az oltár Krisztust jelenti és a Titkos Jelenések könyvében sz. János arany oltárról szól, amelyről »a jóil- latu szereknek füstje a szentek imádságával egyetemben fölhata az Istennek elébe«,4 innét támadt a hatalmasokban, a gazdagokban az a gondolat, hogy az Úr Jézus iránt érzett ragaszkodásukat, hitöket drágakövekből, aranyból, ezüstből készült oltárokkal fejezzék ki.

Pulcheria császárnő Árkádius leánya, Theodozius nő- testvére a Sophia templomnak egy szinaranyból készült gyémántokkal és más drágakövekkel kirakott oltárt aján- dékozott,5 * amelyet tömör aranyoszlopok tartottak főn és az alapjától kezdve tiszta aranyból volt.u

Oly gyönyörűen készített és minden fajtájú és nemű legdrágább kövekkel és gyöngyökkel kirakott •vala ez oltár, hogy alig tud megválni ennek nézésétől az, aki szerencsés ezt megpillanthatni,7 írják a régiek.

1 Sz. Anib. L. 4. Secr. c. 12.

• Cor. I. 10., 4.

3 Simon Thessal. Eppus. apud Goar : Euchol. Graec. pag. 212.

* Apoc. 8. 4.

6 Sosom. Hist. Eccl. c. 1. Nicepli. L. 4. o. 2.

G Paul. Silent. Desript. Aed. Soph.

י Ducang. ad Paul Sil.