Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve

462

DR. HÁM ÁSTÁL.

feleink tetszését. Lehetetlennek tartják, hogy oly nagy városban, mint Ninive, megtörténhetett volna ily gyors és gyökeres változás.

»Nem lehet vita tárgya, írja Jäger, hogy már magá- ban véve az a tény, hogy oly népes városban, mint Ninive, általános vallás-erkölcsi változás állott be, meglepő; de még meglepőbb, hogy ezt a gyors és messzire kiható eredményt zsidó prófétának pogány városban való megjelenése hozta létre.« 1 Hitzig is »lélektanilag« valószínűtlennek tartja, hogy idegen nyelvű ismeretlennek szavaira megtértek a niniveiek.1 2

Nem akarjuk állítani, amit különben többen való- színűnek tartanak, hogy Jónás prófétával együtt eljutott, vagy talán a hajósok révén meg is előzte őt csodálatos megszabadulásának a híre, s ez volt egyik lélektani oka megtérésüknek.3 Ha ezt nem fogadjuk is el, azért a nini- veiek lelkében végbemenő gyors változás kielégítő meg- fejtést talál a keletiek vallásos nézetében, s e mellett mond- hatjuk, hogy nem is áll páratlanul a világtörténelemben.

Hogy az ó-kor mily tisztelettel hajolt meg az — állí- tólagos — istenek szavai előtt, ismeretes; azt sem kell bővebben kifejtenünk, hogy a jósok, jövendölök és álom- fejtők szavai a nép minden rétegében hitelre találtak (I. Móz. XLI.; Dán. IV.; az idegen Krözus is a görög jósdához fordul). És mentül fenyegetőbbek voltak szavaik, annál nagyobb volt a hatás, mert a fenyegetések mindig hatalmas szövetségessel bírnak az ember lelkiismeretóben. Ha tehát tekintjük az ó-kornak a szent emberek iránt tanúsított mély tiszteletét, melyre a profán írók is sok példát hoznak fel, s ha rá gondolunk arra az eredményre, melyet egy Kapisztrán sz. János idegen nyelven idegeneknek elmondott beszédeivel elért: akkor megszűnik a lélektani lehetetlenség,

1 Jäger i. m. 49. 1. — Ugyanígy Bleek-Wellhausen, Einleitung cit. 197. §. 401. 1.

2 Hitzig i. m. 158. 1.

3 Corn, a Lap. Comm, in Jon. III. 5.; Trochon i. m. in III. 5. p. 241.