Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

328

XYÖGÉR ANTAL.

A keresztény oltárnak e jelentmónye még beszélőbben tűnik föl akkor, ka meggondoljuk, hogy minden keresztény oltár, vagy legalább oltárkő alatt a Krisztusért vértanú- ságot szenvedett szentek ereklyéi ott vannak.

Minthogy az oltáron a szent miseáldozatnál ugyanaz történik, mint ami történt a Glolgothán, a keresztfán s egye- dűl csak az áldozat módja különböző: ennélfogva ez az oltár jelképe a Glolgothának, az Úr Jézus keresztfájának.1

Az Úr Jézus az utolsó vacsorán parancsot adott, hogy fölszentelt szolgái ugyanazt cselekedjék, amit ő cselekedett. Krisztusnak, a főpapnak hivatalát, tisztét gyakorolja és folytatja a katholikus pap az oltáron. Krisztus megváltói főpapi tisztét e földön befejezte a sírban, ahonnan dicsősé- gesen föltámadott. E tekintetben a keresztény oltár jelenti Krisztus utolsó vacsorája asztalát és egyszersmind sírját: ezért van az oltárnak asztal és síralakja.1 2

Az Úr Jézus példabeszédben jelentette ki azt, hogy a mennyei Atya lakodalmi asztalt készített mindenki számára,3 és ez asztalon az ő valóságos teste és vére a boldogító, az éltető eledel és ital;4 innét a keresztény oltár az örök élet- nek, a mennyei Atyának fölséges lakodalmi asztalát is jelenti.

Ezechiel próféta Jehova oltárát árielnek 5 nevezi, Izaiás próféta átvitt értelemben Jeruzsálemet jelelte meg ezzel.6 Az oltár zsidóban árelnek (Isten hegye) hangzik, s Ezechiel árielnek írja, mi annyit tesz, mint az Istennek oroszlánja, ki mint erős oroszlán ült az ő hegyén, az oltáron abban az örökös lángban, amely Áron és Salamon oltáraira az égből szállott alá s összemorzsolta az Úr azokat, akik ez oltárhoz, e városhoz gonosz, fölfuvalkodott lélekkel merészeltek köze- ledni, de védelme őrizte az alázatosságban hozzájárulókat.

Az ó-szövetségi oltár az újszövetség oltárának előképe,

1 S. Bern. De Coena Domini.

2 Amalar. lib. 1. c. 24.

2 Máté 22. 2—13. Luk. 14, 16—24. Apoc. 19, 9.

* Ján. 6, 48. 51. 55—57. Kor. I. 11, 27.

5 Ezech. 43, 15.

6 Izai. 29, 1.