Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

AZ OLTÁR.

311

melyek? Maguknak, az ősrégi keresztényeknek könyveiben válaszolják ők: Origenes, a keresztény presbyter, aki 185-től a 254. évig élt, Minutius Felix, a keresztény hitvédő, római ügyvéd 210 körül, Arnobius, a Diocletián korabeli kérész- tény hitvédő. Ezek tesznek, a reformátorok szerint, bizony- ságot arról, hogy az őskor kereszténysége nem ismert saját- lagos oltárt.

Valóban ez íróknál fordulnak elő egyes helyek, melyek úgy, kikapott idézetképen, ilyfélét látszanak mutatni. Orige- nes ugyanis nyolc könyvben cáfolta a Hadrián uralkodása alatt (138—161.) szerepelt pogány Celsusnak ,A/iíjd-íjg ).óyog (Aléthes logos) — Igaz szó — című könyvét, amelyben ez a legvisszataszítóbb módon támadta a keresztény vallást, káromolta Krisztust, vádat vádra halmozott a keresztények ellen, a többi között azt vetette a keresztényeknek szemére, hogy sem »kópszobraik, sem oltáraik, sem templomaik nin- csenek.« 1

Celsusnak e könyve elveszett, ő magáról és káromoló vádjairól csak a keresztény Origenes írásaiból hallhat egyet- mást az utókor. Origenes, hitvódő iratában, egymásután veszi sorra Celsus támadó könyvének pontjait s egyenként cá- folja azokat, de amidőn odaért, arra a pontra, ahol Celsus vádként vágja a keresztények szemébe, hogy nincsenek kép- szobraik, nincsenek oltáraik, sem templomaik; itt, e pontnál ellenvetésül egy szava sincs a hitvédőnek, hallgat, mintha a dolog érdemét tekintve csakugyan igaza volna Celsusnak. mert Origenes itt azt hangsúlyozza, hogy Isten élőtemploma és oltára, képe véghetetlenül messze fölülmúlja a sátánnak bálványoltárait, templomát.

Ugyanez tetszik kilátszani Minutius Felixnek Octavius cimet viselő hitvódelmi iratából. Ez az irat párbeszéd, amely- ben Minutius Felix egy Caecilius nevű pogányt szerepeltet, aki a pogányok összes vádjaival áll elő a keresztények ellen s Octavius sorra cáfolja azokat. E párbeszédben hangzik

1 Őrig. Apolog. contra Celsum. Libr. 4. : »Objicit nobis Celsus quod non habeamus imagines, aut aras, aut templa.«