Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve
248 DR. HÁM ANTAL. nem történhetett meg. Honnan származott a LXX hibája ? nem tudjuk. Theodor, és Theophyl. ugyan a másolók elnózé- sének tudja be;1 de már sz. Jeromos csodálkozik, hogy miképen lehetett ennyire tévedni, mikor a héberben a két szó: שלש (sälos == 3) és םיעברא (arbäim = 40) között sem a betűk, sem a szótagok, sem a hangsúly tekintetében semmiféle rokonság sincs.1 2 Ninive elsülyed, héb. דןפהנ, alapjából félforgattatilc. Hogy ez mily módon fog megtörténni, arról itt nincs szó. A zsidó magyarázókban ugyan, mivel a Szentírás Szodoma és Gomorra elpusztulásáról ugyanezt a szót használja (Gén. XIX. 25.), az a felfogás vert gyökeret, hogy Ninive is azon a módon pusztult volna el, melyen egykor ama két város eltöröltetett a föld színéről; de helyesebben tartják a leg- többen, hogy ez csak általános kijelentés a város jövendő pusztulásáról anélkül, hogy benne a pusztulás módjára cél- zás volna. Maga a fenyegetés föltételes, jóllehet az író a föltételt nem említi. Nem is lehet föltétien, amint a követ- kezmény bizonyítja s amint a mondat szerkezetéből kivehető (Kaulen).3 1 Theophylact. Comm. in h. v. Verisimile est LXX primum quadraginta posuisse dies, ac eos, qui principio descripserunt errasse : postea et in cuncta exemplaria errorem esse transfusum. * Sz. Jerom. in h. 1. Trinus numerus, qui ponitur a LXX non convenit poenitentiae, et satis miror, cur ita translatum sit, quum in Hebraeo nec litterarum, nec syllabarum, nec accentuum, nec verbi sit ulla communitas. 3 Ar. szájú sz. János Horn. V. ad pop. Ant. (Migne Patr. Lat. XXVII. 76.): Elegit itaque Deus prophetiam potius suam irritam cadere, quam civitatem corruere: imo vero neque prophetia cecidit. Si enim hominibus in eadem malitia permanentibus non in opus sententia processisset, posset quis forte dicta criminari: quod vero mutatis ipsis, et a malitia desistentibus, etiam Deus ab ira destiterit, quis amplius prophetiam carpere poterit, et dicta mendacii condem- nare ? Etenim legem, quam ab initio Deus cunctis hominibus posuit per prophetam loquens, hanc et tunc conservavit. Quam autem legem ? Ad summam loquar, inquit, ad gentem et regnum, ut eradicem, et suf- fodiam, et perdam : et erit, si poenitentiam egerint malitiae, me quoque poenitebit irae, quam locutus fueram facere illis (Jer. XVIII. 7. 8.). I
