Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
28 ן HITTUDOMÁNYI MOZIJAI,MÁK, VEGYESEK. die septimo radet capillos capitis, barbamque et supercilia et totius corporis pilos et lotis rursum vestibus et corpore die octavo assumet duos agnos et ovem anniculam stb.. következik az áldozat. Ime mennyire hasonlít ez a proselyta felvétel szertartásához. A nemi életbe vágó tisztátalanságok alapja: a közö- sülés, a beteges magömlés, a nőnél a havi folyás, a beteges vórfolyás, végre a lebetegedés vagy szülés. Ezek tisztulási szertartásában is szerepel a mosakodás, fürdés, Lev. XV. 2. kk., a magömlésben szenvedő férfi ágyát stb., aki érinti, tisztátalan, »lavabit vestimenta sua et ipse lotus aqua, im- mundus erit usqne vesperam«, ő maga, ha meggyógyul, »numerabit septem dies ... et lotis vestibus et toto corpore in aquis viventibus erit mundus«, azután áldozatot kell bemutatnia. Aki közösül, Lev. XV. 16. kk., megmossa egész testét és ruháját és tisztátalan estig, szintúgy a nő, stb. Hasonlókép szerepel az aspersio és lotio a papszentelés־ ben, így a levita felszentelésének szertartása, Num.VIII.5—22., szentelt vízzel behintették, aztán testének szőrét leberetvál- ták, megmosta ruháit, áldozatot mutattak be (két ökröt), azután a vének fejükre tették kezüket (manuum impositio), a főpap felvette, végre a papok az oltárhoz és a szövetség- sátorhoz vezették (v. ö. ostiarius szentelést), VIII. 5., asper- gantur aqua lustrationis et radant omnes pilos carnis suae, cumque laverint vestimenta sua etc. Hasonlókép a pap- és főpap-szentelés szertartásában, Exod. XXIX., Lev. VIII., cumque laveris patrem cum filiis suis aqua, etc. Szintúgy a papok szolgálattétel előtt megmosakodtak. A ritualis mosakodás (fürdés) tehát nagyon is sokat szerepel a zsidó liturgiában. Az előzőkben megemlékeztem alkalmilag a keresztség alakjáról, vagyis a kiszolgáltatás szavairól (in nomine Patris et Filii et Spiritus s. — in nomine Christi) és épen most anyagáról, névleg közelebbi anyagáról, vagyis anyagának (víz) alkalmazásmódjáról (aspersio, infusio, immersio) kimu- tatván, hogy az alámerítós mellett már kezdetben haszná- latban volt a leöntés is. Most pedig a keresztség hatásáról,
