Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve
10 DR. HÁM ANTAL. Tegyük fel, hogy Jónás jövendölésének a célja valóban a zsidó nép megvigasztalása volt, ámbár, mint látni fogjuk, a IV. Kir. XIV. 26. mást mond; de vájjon következik-e ebből, hogy a jövendölés jóval megelőzte II. Jeroboámot? Nem; sőt a körülmények inkább azt javallják, hogy a jővén- dőlést ne tegyük Joás uralkodásának első éveire. Mert igaz ugyan, hogy Joás uralkodásának elején siralmas viszonyok közt élt a zsidó nép, ámde már előbb, a IV. Kir. XIII. 14. olvassuk, hogy az Úr meghallgatta Joakáz könyörgését, ki szabaditóért fordult hozzá. A vígasztalás tehát már Joakáz idejében megvolt, minek kellett volna még egy vigasztaló? Joásnak sem volt szüksége Jónás segítségére, mert oldala mellett állott Elizeus, »Izrael szekere és szekérvezetője«, vagyis az ország oszlopa és segítője, aki megjövendölte Joásnak, hogy háromszor veri meg a szíreket (IV. Kir. XIII. 19.). Tehát Joás alatt is megvolt már a kilátás egy jobb jövőbe s így Jónás vigasztalása, ha nem is szükségtelen, de legalább is fölösleges lett volna. Mikor pedig beteljese- dett Elizeus jövendölése és Joás három ízben fényes diadalt aratott a szíreken (IV. Kir. XIII. 25.), akkor meg úgy látszott, hogy Izrael sorsa megfordult s a győzelmekkel a hajdani nagyság útjára lépett. Mi szükség volt ekkor Jónás bátorítására? és hogyan függ össze a diadalokkal s a győzelmek felett való örömmel a bátorítás és a vígasztalás ? Ami pedig a szöveget illeti, ez sem bizonyít Schegg állítása mellett. Mert a IV. Kir. XIII. 25. és XIV. 26. egymással való összevetése egészen önkényes. Maga a szöveg mutatja, hogy a XIV. 26. a XIII. 25-tel vonatkozásban nem áll. Továbbá a XIV. 26. nem »az Istentől adott jövendölés indítóokát« foglalja magában, hanem annak okát adja, a mit a XIV. 25. találunk, t. i. miért állította vissza Isten Izrael országának régi határait: nem II. Jeroboámért, aki ezt a hatalmat és dicsőséget gonosz élete miatt nem érdé- melte meg, hanem népe keserves sanyarúsága iránt való könyörületből. Mindezekből világosan kitűnik, hogy Jónás prófétának Izrael régi határainak visszaállításáról szóló jövendölését
