Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Ehrhard Albert: A keleti egyházak kérdése és Ausztria-Magyarország hivatása ennek megoldásában
A KELETI EGYHÁZAK KÉRDÉSE. 571 riség vallási szükségleteit ugyanarra a fokra állítja, mint egyéb kulturális törekvéseit, amelyek előtt nem lebeg egy absolut, kinyilatkoztatott eszménykép és mert a kérész- ténység katholikus, azaz egyetemes erejét tagadja, amely által mindeneknek mindenévé lehet. A protestantismusról tartott jelen fejtegetésemmel nem tértem el tárgyamtól, mert a legkiválóbb szempontoknak, amelyeknek magaslatáról itélendők meg az egyesülésre való törekvések értékük és lényegük tekintetében, egyenlő érté- kűeknek kell lenniök úgy a nyugoti, mint a keleti szaka- dásra nézve. Melyek már most a konkrét feltételek, amelyek mel- lett elérhető a keleti egyházakkal való egyesülés? Ez a> harmadik kérdés, amelynek megoldását a theologiai mun- kálkodástól kell elvárnunk. Egyjelentésű azzal a kérdéssel, hogy miként távolíthatók el a római s a keleti egyházak közt jelenleg létező, vallási és egyházi természetű különb- sógek. E különbségek a dogmára, a kultusz s az egyházi fegyelem egyes pontjaira, s végre mindkét egyház alkot- mányára vonatkoznak. Első tekintetre legyőzhetetleneknek látszanak e nehézségek, de ha közelebbről tekintjük a dől- got és a tisztán vallási elemet elválasztjuk a kulturálistól, az egyházit a nemzetitől, a dogmatikust a theologiaitól, a mulandót az absolut értékűtől, akkor a nehézségek nagy- részt elvesztik veszedelmes jellegüket. A keresztség kiszol- gáltatása, a kovásztalan kenyér használata, a két szin alatt való áldozás, a liturgikus epiklésis körül mutatkozó nehéz- sógek a legkevésbbó veszedelmesek. A római egyház nem kívánja, hogy a keleti lemondjon azokról és a keleti egy- ház behatóbb, történelmi kutatáson alapuló vizsgálódás révén könnyen tudatára jut annak, hogy nincs joga a nyu- gáti eltéréseket eretnekségek gyanánt tekinteni. Egyébiránt az epiklésis (azaz a Szentiéleknek az áldozati ajándékok felett való segítségül hívása) fenséges imájának a nyugati misekánonba való behozatalát egy lényeges vagy absolut akadály sem teszi lehetetlenné. — Mindkét egyház tehet engedményeket e téren, míg mindkettőnek kulturális sajá
