Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Kudora János: Magyar egyházi szónokok
400 KÜDORA JÁNOS. a mi időnk és napjaink minta szónoka, így lettek beszédei ma is használatra s utánzásra méltó mintabeszédek. Mellőzve felebarátaink s ellenségeink szeretetéről szóló szép, de általános tárgyú beszédeinek ismertetését, futólag érintve az isteni gondviselés, Isten akaratában való meg- nyugvásról szólókat, tüzetesebben kell bele mélyedni a gazdagságról, irgalmasság és alamizsnáról, szegénység boldog- ságáról és az élet nyomorai között való vigaszokról szóló beszédeit. A gazdagságról ezek Pázmány nézetei: »A tövisét, ha terjesztett tenyerünkön tartjuk, nem luggat, de ha szorítjuk, vért bocsát és annál nagyobb fájdalmat szerez, mennél inkább szorítjuk. Azonképen gazdagsággal bírni, vagy érté- két keresni, nem gonosz: de gonosz ahhoz ragasztani szívün- két, gonosz azt felettébb való szorgalmatossággal keresni, gonosz azt a lelki és mennyei jóknál nagyobbra böcsülni és annak keresésében többet fáradni, hogy sem a lélek üdvösség nyerésében. Isten áldása tészi embert gazdaggá.«1 A szegénység boldogságáról. »A mi édes Üdvözítőnk a község előtt legelső és igen hosszú prédikációját . . . azon kezdette és legelői a boldogságok között helyeztette, hogy boldogok a lelki szegények. Jutalmat ígérvén a lelki sze- génységnek, azt mondotta, hogy ezeké a mennyország, azért nem csak jövendőben az Isten országának boldogságát veszik, de immár is övék az Isten országa . . . Megelégszik azzal, amit Isten adott. Azt is pedig a mivel bír úgy nézi, mintha övé sem volna . . . mint úton járók a vendégfogadók házi eszközivei. Tudják, hogy nem itt vagyon hazájok és hogy majd ki kell ebből a szállásból költözniek . . . Isten akaratján megnyugosznak, Isten kezéből a szegénységet jó néven veszik . . . Sőt meggondolván, hogy mindnyájan Isten koldusi vagyunk, mindennapi kenyeret ő tőle kérünk . . . Ilyen szegényeket szeret az Isten.«2 Irgalmasság és alamizsna. »Aki maga szenvedéséből nem tudja súlyát és terhét egyebek nyavalyájának, nem 1 Sexagesima vasárnapra. II. prédikáció I. rész. J i. 11. II. rész,