Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Szánthó Géza: Az állami törvények kötelező ereje
308 SZÁNTHÓ GÉZA. kötelezettséget, ka ezen kötelezettséget nem adnák meg a tételes isteni és a természeti törvények. Erre a második érv tanít. 3. A tétel harmadik érve következő: Ha nem kötelezne az állami törvény lelkiismeretben, bűn terhe alatt, hiányoz- nék a szükséges szentesítés arra, hogy az alattvalók a tör- vény megtartására kényszeríttessenek. Ideiglenes büntetések- töl való félelem elégtelen is volna, hogy az állami törve- nyéknek tiszteletet szerezzen. Kényszer oly hatalom nélkül, mely lelkiismeretben is kötelezhet, vagy lehetetlen, vagy legalább is nagyon gyenge. Ezer és ezer mód kínálkozik az emberi igazságszolgáltatás kikerülésére. Az állami törvény ezen kötelező ereje tehát szükséges a polgárok megfelelő kor- mányozására. A célból pedig helyesen következtetünk az ok hatékonyságára, különösen erkölcsi dolgokban.1 Az alsóbb- rendű, tökéletlen társaságokban is megköveteltetik oly hata- lom, mely lelkiismeretben parancsol. Ily módon kötelezheti az atya gyermekét, annyira, hogy a Deut. 21. halálra méltónak ítéli azon gyermeket, mely atyja parancsának nem engedel- meskedik. Hasonlóképen tartozik engedelmeskedni a feleség férjének sz. Pál mondása szerint: »Az asszonyok engedelmes- kedjenek férjeiknek, mint az Úrnak.« Ef. 5. 22., meg is okadatolja: »mert a férfiú feje az asszonynak, mint Krisztus feje az anyaszentegyháznak«. A szolga is lelkiismeretben köteles követni ura parancsát, lásd sz. Pál Ef. és sz. Péter I. 2. Természetes észszel is belátható, hogy különben lehe- tetlen volna a családnak és házi népnek tökéletes igazgatása. Sokkal inkább szükséges a lelkiismeretben való kötelező erő a nagy és fejlettebb közösségben, az állam kormányzására. 4. Bellarminus2 még egy érvet hoz fel: Ellenmondás volna a dologban, ha a fölebbvalók csak büntetés terhe alatt kötelezhetnek, és nem bűn terhe alatt, minthogy a bűn és a büntetés correlativ fogalom s sz. Ágoston mondja: »Minden büntetés, ha igazságos, a bűn büntetése. Isten ־ Suarez III. 21. 6. 2 Bellarrain : De laicis lib. III. c. 11.
