Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Szánthó Géza: Az állami törvények kötelező ereje
AZ ÁLLAMI TÖRVÉNYEK KÖTELEZŐ EREJE. 303 Mindezt megfontolva, világos előttünk, hogy a természet- törvény egymagában nem elegendő az embernek végcélja felé való irányítására. Alaptételei általánosak, homályosak, előírásai kétségesek, sok a tévedés, nagyok a vélemény- különbségek a levont végkövetkeztetések körül. Mind oly dolgok, melyek lehetetlenné teszik a természettörvény párán- csainak pontos és végleges megállapítását; lehetetlenné teszik, hogy így az embernek biztos ismerete legyen azokról és zsinórmértéket nyerjen életére nézve. Azonkívül a terme- szettörvény csak határozatlan körvonalakban adott párán- csókát tartalmaz és nem terjeszkedik ki részletekre, az embernek úgy Istenhez, mint felebarátjához és önmagához való viszonyát illetőleg, továbbá az ezer és ezerféle körül- meny között szükséges cselekedetekre nézve. Kívánatos tehát az általános szabályoknak közelebbről való meghatározása és egyes esetekre való alkalmazása, mert az emberek nagy tömege erre képtelen. S végre, habár ismeri is az ember pontosan a termé- szettörvény egyes parancsait, habár tudja is egyes esetekben hogyan kell azok szellemében cselekednie, nemcsak érteimé- ben, hanem akaratában is korlátolt, gyenge lévén, könnyen megtörténik vele, hogy szenvedélyei elragadják, hogy saját jobb belátása ellenére cselekedjék és így megszegi a terme- szettörvény parancsait. Szüksége van tehát a büntetés felel- móré és a kényszer hatalmára, hogy ily módon gyenge akaratának segély nyujtassók. Már pedig a természettörvény nem foglal magában büntető szentesítést a jelen életre, hanem csak a jövőre nézve; kivéve a lelkiismereti furda- lást, mely az emberek nagy részére nézve nem elég hatályos szentesítés. A természettörvény parancsainak ezen kívánatos pon- tos és végleges megállapítását, azoknak egyes esetekre való alkalmazását és hathatós szentesítését a »tételes« törvény szolgáltatja. Ezért szükséges a tételes isteni törvény, mely kivált az embernek Istenhez és önmagához való viszonyát szabá- lyozza; és azért szükséges az emberi törvény, mely az
