Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról

említett zsidó-keresztények megjöttek, félvén tőlük, azaz megelőzendő szemrehányásaikat, kikerülendő megbotránko- zásukat, odahagyta amazok asztalát és emezekhez csatlako- zott, és igy külsőleg és a gyakorlatban megtagadta belső meggyőződését, miáltal bizonyos értelemben színlelő lett.

Ez a magyarázata Bispingnek nem kielégítő. Péter ap. tudva azt, hogy mint zsidó-kereresztóny, bár az üdvösségre nem szükséges, de megtarthatja az ételtörvényt, e tekintet- bői megengedett utat választott, a zsidó-keresztények meg- botránkozásának kikerülésére. I)e nem gondolta meg, hogy így meg a pogány-keresztényeket botránkoztatja meg, követ- kezetlennek tűnvén fel eljárása; továbbá nem reflektált arra, hogy emezek túlzó zsidó-keresztények, s így hozzájuk csat- lakozván, bár szándékán kívül, helyeselni ׳látszott ezek téves felfogását.

13. xai avvvTv-y.nUhjauv ávroi 01 lomol ’JovSaloi, wore xcd flccQvaßaq ovvam! yjh] uvrwv rfj vno/.oiou — und mit ihm heuchelten zugleich auch die übrigen Juden(-Christen), so dass auch Barnabas von ihrer Heuchelei mit fortgezogen * wurde. — Péter ap. példáját követték a többi antiochiai zsidó-keresztények, sőt Barnabás ap. is, aki pedig sz. Pállal együtt a pogányok apostola volt, s eddig szóval és tettel Pál álláspontja mellett volt. — Pál ap. itt erős kifejezést használ u7to-/.Q101q = simulatio = színlelés, tettetés, — külső- kép mást mutatni, mint amit belsőkép érzünk; holott itt inkább csak a belső meggyőződés szilárdsága, határozott- sága és világosságának hiánya, mint tudatos színlelés esete forog fenn, mondja Bisping.

Erre nézve meg kell jegyeznem a következőket: Itt is kitűnik, hogy a modern exegesis nagyon a protest, exegesis befolyása alatt áll, amely a grammatico •litteralis értelem megállapítására fekteti a fősúlyt, de annál gyengébb a tar- talom minden oldalú elemzésében, megfontolásában, a dog- matico-moralis exegesisben, amiben megfordítva mesterek a szentatyák és a középkor nagy hittudósai. Kérdem, lehet- séges-e, szabad-e a Szentlélek vétele után a hitben végleg megerősödött apostolokat hitelvi kérdésben »a meggyőződés

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. 235